10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «प्रयोजनवान्»
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प्रयोजनवान् з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
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यद्यपि भोजन आदि- से सुधा निजूलिरूप प्रयोजन की सिद्धि होती है अत: वहा प्रयोजनवान् हुआ और अभीष्ट है अत: 'अर्थ, भी हुआ तथापि इसका ज्ञान वेद से ही नहीं होता है है भोजन इसलिये करते ...
Laugākṣī Bhāskara, Kāmeśvaranātha Miśra,
1979
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra. अथ च केवांजित्कदाचित्सोपि प्रयोजनवान् । क:-सुडो सुद्धादैसो णादब्दों परमभाण्डरिसीहिं है ववहारर्वसिया पृण जे दु अपरमे ट्टिडा भाये है है १ २ ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra,
1990
अथ पूर्वगाथायां भणितं भूतार्थनयमाधितो जीवा सम्यावृष्टिर्भवति । आर तु न केवलं भूताथों निश्चयनयों निविकल्पसमाधिरतानां प्रयोजनवान् भवति : किन्तु निविकल्पसमाधिरहितानां ...
Kundakunda, Jayacandra Chāvaṛā, Pannālāla Jaina,
1974
4
Acarya Amrtacandra, vyaktitva evam kartrtva
... एबोर्षरितनैकप्रतिवणिका स्थानीयत्वातृपरिज्ञायमान: प्रयोजनवान् । ये तु प्रथम द्वितीयाद्यनेक पाकपरम्परापध्यमान कार्तस्वरस्थानीयमपरं भावमनुभवहित तेषां पर्यन्तपाकोतीर्ण ...
5
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... दृश्य का स्वरूप होता है । 'अर्थ' को 'प्रयोजन, अन्दक सत्व मान लेते हैं और सरिऔय दर्शन को विपरित समझकर साधारणता लोग पुरुष को एक प्रयोजनवान् या प्रयोजनसिद्धि का २२२ पात-जलयोग-नम्.
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
6
The aphorisms of the Mimamsa: with the commentary of ... - Volume 1
... जि मताया: मायर: खारे चु-य, नबत्थनुवाद: 1: च विर्णिलपूठ-वान् स्यात्: ( ३ [: (आ० निया है भत विधिरेव प्रवेश तजा प्रयोजनवान्, उत्तरा" वादजाचर२ अन-मचा, पूर्षवात्चनुवादो भय, अयं लला----.
Jaimini, Mimamsaka Savarasvami,
1873
7
Vyākaranacandrodava - Volume 3
यह ठीक है कि उदार (पर-पदमा, अनुदातेत् (आत्मनेपदी), स्वजित (उभयपदी), तथा उदात्त नि) अनुदान (अनिटहाँ धातुओं को पृष्ट क्यों में पढ़ना प्रयोजनवान् है, सार्थक है, पर अनय वर्ण के आधार पर, ...
8
Vālmīki-Rāmāyaṇa evaṃ Saṃskr̥ta nāṭakoṃ meṃ Rāma - Page 11
---वही, अ०, १८।४, ति०टी० है जो चिरादज्ञातभायहिखं इत्यर्थ: । ---वही, अ०, १८।४, गो०टी० 1 6, पूर्वभार्याभाववान् अतएव भार्यया अर्थी प्रयोजनवान् । जा-वहीं, अ०, १८।४, रा०शि०टी० है 7. वही, अ०, १८थ ...
9
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
... तावद्धगवन्मतापाकारिसा श्रेय: आहि:, तदनपाकारिला च 'मप्रतिपाद्य, कहा गया है, स्वगत फल वेदप्रतिपाश अर्थ है इसमें धर्मत्वापति परिहारार्थ प्रयोजनवान् कहा, प्रयोजन स्वगोंदि स्वयं ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975
... है अर्थात् शुद्ध आत्माका लाभ नहीं हुआ है तबतक विचित्रवर्णमालिकाके तुल्य होनेसे अनेक अवस्थाओं; कथन करनेवाला व्यवहार' उनके लिये प्रयोजनवान् है, क्योंकि तीर्थ और तीर्थफलकी ...
Kundakunda, Gaṇeśaprasāda Varṇī, Pannālāla Jaina,
1969