10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «पुष्परेणु»
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पुष्परेणु з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
पुष्परेणु та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Tulasī ke kāvya meṃ aucitya-vidhāna
ये दोनों बस्कलधारी है है दोनों पलाश-धारण करते हैं और दोनों पुष्प-रेणु, और भस्म भी धारण करते हैं । एक (वृक्ष) पर औरों की पंक्तियां मंडराती है तो दूसरे पर अल की माला है ।"२ प्रस्तुत ...
Lakshmīnārāyaṇa Pāṭhaka,
1979
2
Vikramorvaśīyam of Kālidāsa - Page 128
वासार्ष मौगनीयलाभार्थ हर नय । मि-या । व्यर्थ हृतेनापनीतेनमेमम दवितागोबहस्तेन गोतापा: प्रियता: सेवादल: स्नेहदशैक: बवदेस्ती लक्षपया स्वइत्तलेखखेनभवत: कि कोटा: : पुष्परेणु-गे ...
संभवत: इस उदघाटन में इतनी तेज रोशनी थी जिसके सामने रसवाद का अभिनय आंखे नहीं मिला सका । वे मेघदूत की नायिकाओं में निलडिजता छिपाने के लिये पुष्प रेणु फिकवाना ठीक समझते थे पर ...
Ouma Prakāśa Avasthī,
1976
4
Śaṅkara vedānta - Page 66
... हो सकता है जब पुन को छोड़ करके अन्यत्र गन्ध मिलती है, गन्ध के साथ उन-उन स्थानों में पुष्य रेणु भी आण का विषय बनते हैं, अत्यन्त सूज होने के कारण पुष्प रेणु प्रत्यक्ष नहीं होते ।
Abheda Nanda Bhattacharya,
1991
5
Uttarākhaṇḍa: saṃskr̥ti, sāhitya, aura paryaṭana
... के अनुसार किन्नर मिथुन जहाँ तहाँ सुगन्धि जाति हुए पुष्प रेणु खाते हुए पुआ चक्र पहने, लताओं रूपी गोलों पर झूलते हुऐ मधुर स्वर से गाते मिलते थे और जब किन्नर बांधुरिया बजाकर गाते ...
Śiva Prasāda Naithānī,
1982
6
Aucityasiddhānta kī dr̥shṭi se Vālmīkirāmāyaṇa kā anuśīlana
दोनों पलाश धारण करते हैं और दोनों पुष्परेणु. १. औचित्य विचार चर्चा- चेत् (१३१)
7
Lalita Vistara: Leben und Lehre des Çâkya-Buddha - Volume 1
शुचिरूचिरविचिचा धाम्यंत पुष्परेणु: साधु ददहि आज्ञां गच्क्मो मा विलम्ब: ॥ ० ॥ वचनमिमु शुणिल्वा देविये पार्थिवेन्द्र: तुष्टो मुदितचित्त: पारिषदयानवोचत् । हयगजरथपङ्का वाहना ...
8
Racanā, asmitā kī talāśa - Page 38
मुझे बसंत-सा सौदर्य और पुष्प-रेणु-सी सुवासित देह नाहीं चाहिए क्योंकि मरे प्रिय उसके ही सौंदर्य से विमूढ़ है, मेरी आस्था के सौदर्य से नितांत अपरिचित बचते तो मेरे उपर्युक्त कथन ...
9
Racanā-sandarbha: kathā-bhāshā - Page 143
... तलदेश शुक-पक्षियों के कुतरे हुए दाड़िम फल के रस से आर्द्र हो गये हैं, जिनके भीतर चपल वानरों द्वारा कम्पिल्ल (नारंगी) वृक्ष के फल और पल्लव गिराये गये होते हैं, जो निरंतर पुष्प-रेणु ...
Śaśibhūshaṇa Pāṇḍeya,
1989
10
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
जब पुष्य को छोड़ करके अन्यत्र गन्ध मिलती है, गन्ध के साथ उन-उन स्थलों में पुष्प रेणु भी आण का विषय बनते हैं, अत्यन्त सूल होने के कारण पुष्य रेणु प्रत्यक्ष नहीं होते । द्रव्यनिराधित ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1978