8 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «रतिसमर»
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रतिसमर з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
रतिसमर та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Dhanapāla kr̥ta Tilaka-mañjarī: eka sāṃskr̥tika adhyayana - Page 88
... उल्लेख आया है 17 कामशास्त्र के लिए रतितान्त्र शब्द का भी प्रयोग मिलता है ।8 मेघवाहन द्वारा रतिसमर के विस्तार का वर्णन किया गया है ।9 दन्त-दशन, नख-क्षत, कच-ग्रह तथा कर-प्रहार आदि ...
कौन कलावति करि कत आरती पूजल मनोरथ देवा ।४' रसावेश से टलमल अरुण नयन, उरोजों पर नखक्षतों की रेखाएँ, रतिसमर में उस अपराजित अम्लानमुख कृष्ण से नारियाँ पराभव स्वीकार करती है । कृष्ण ...
Surya Kant Tripathi,
1963
3
Abhinayadarpaṇa aura Gītagovinda:
अधिगतमखिलसाग्रीभिरिवं तव (रमि रति-तजत है चला :. यतरशनारगोक्तिममभिसर सरसमलज्जम. पझे०प१ हे चक्ति ! सखियों ने यह जान लियाहे कि तुम्हारा यह शरीर भी रतिसमर (काम-युद्ध या ...
Nandikeśvara, Jayadeva, Lakshmīnārāyaṇa Garga,
1996
4
Yugīna pariprekshya meṃ Kabīra aura Akhā kī vicāradhārā kā ...
... सबसे महत्वपूर्ण यह कि उनके कुछ गुजराती भजनों में गोपियोंरूपी ताराओं में कृष्ण-रूपी चन्द्र के रास-रमण का स्पष्ट उल्लेख है । वृषआनुजा के रतिसमर-सुष, रमण-रस आदि के साथ-साथ राधा ...
Rāmanātha Ghūrelāla Śarmā,
1983
5
Kambarāmāyaṇa aura Rāmacaritamānasa
... मिथिला-दर्शन पटल आदि में | कुल मिलाकर यह न्दिसंकोच कहा जा सकता है कि कम्बार की प्रवृत्ति अत्यधिक उत्तप्त प्रदृगार के चित्रण की ओर रही है इसीलिए उन्होने अनेक पओं में रतिसमर १.
Rāmeśvaradayālu Agravāla,
1973
रतिसमर में बातों के पीछे पड़ने का भाव अब तक शेख या आलम कवि का पहिला समझा जाता था, किंतु जान पड़ता है कि वास्तव में यह भाव भूषण का था । देवली ने भी इस भाव पर एक छंद कहा है-: जिन ...
7
Bhūshaṇagranthāvalī: Saṭippaṇa
रतिसमर में बातों के पीछे पड़ने का भाव अब तक शेख या अलम कवि का गीता समझा जाता था, किंतु जान पड़ता है कि वास्तव में भूषन सुकवि यर बावरी विचार काल, भूने के मिस साल यह भाव भूषण का ...
Bhūshaṇa, Shyam Behari Misra, Sukhdeo Behari Misra,
1958
8
Dvijadeva aura unakā kāvya
... कारण उस छंद में गतिभंग (शेष उत्पन्न हो गया है, यथा'सावन के दिवस सुहावने सलौने स्याम, जीति रतिसमर बिराजे श्यामा स्याम संग ) 'द्विजदेव' की सौ तन उघटि चहूँवा रक्ष, चु-बन को चहल चुवात ...
Ambikaprasad Vajpeyi,
1967