ЩО शब्दबोध ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення शब्दबोध у гінді словнику
Словник № [NO] Знання, отримані шляхом буквальної заборони Це Знання, яке отримує від свідчення शब्दबोध संज्ञा पुं० [सं०]
शाब्दिक शीक्षा द्वारा प्राप्त ज्ञान । वह
ज्ञान जो जबानी गवाही से प्राप्त हो ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «शब्दबोध»
Дізнайтеся про вживання
शब्दबोध з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
शब्दबोध та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Vyutpattivādaḥ: "Indukalā" Hindīvyākhyāsahitaḥ ... - Page 341
अत: संख्या-क शब्दबोध मामा, से भावनानवगाही संरयप्रमश शब्दबोध होने की आपति नहीं है । अर्थात भावनावगाहीं ही सोजा-वरक शाबदबोध होता है । इस प्रकार अ७यातार्ष संययाप्रकरक शब्दबोध ...
Gadādharabhaṭṭācārya, Vaidyanātha Jhā, 2001
2
Nyāyadarśana meṃ śabdapramāṇa
पद व ' अति पदों में व्यवधान रहने यर भी परस्पर अव्यववान का थम होने से शब्दबोध हो जाने यर उपर्युक्त वाक्य में भी 'अज' विद्यमान होने लगेगी, यद्यपि यहाँ पर किया-कलई समस्त पद विद्यमान हैं ...
3
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya - Page 185
लविषयताधटिनतबमकजानस्वरूपख्याणतायंछेदजाषेक्षया लधुशरीस्तयाश्रयताया: संमर्गमतंयेव लधु१वात्: पृष्टिबय के द्वारा आश्रयतासं.र्माके शब्दबोध का निवारण नहीं किया जा सकता है ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
4
Philosophy: eBook - Page 106
... किया है परन्तु प्राचीन नैयायिकों ने वाक्यार्थ की शर्तों के रूप में इसे स्वीकार नहीं किया है। शब्द के अर्थ से प्राप्त ज्ञान शब्दबोध कहलाता है तथा शब्दबोध का कारण (साधन) शब्द है।
5
Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
वावजिछलिकारताक शब्दबोध प्रवर होता है, किन्तु योग्यताज्ञान को धमितावचीदकता सम्बन्ध से ... शब्दबोध क्यों नहीं होता है 7 क्योंकि धमितावचीदवजा सम्बन्ध है अषेदसम्बन्यावचिंन ...
कुछ लोग यह कहते है कि ज्ञापन पद को ही वह महत्त्व देना चाहिए है क्योंकि "शब्दबोध" इसका अभिप्रेत अर्थ होता है शब्दजन्य बोध । अता कारणों के अन्दर शब्द को ही साधकतम होने का ममदेना ...
7
Saṃskr̥tavyākaraṇadarśana: viśeṣataḥ Vākyapdīya ... - Page 75
5- शब्दबोध जो स्वरूप एवं उसकी यक्रिया यर विचार शब्दबोध है तात्पर्य 'वय-जान' है परन्तु किसी वबय के सुनकर तोता को उसका अ-धि तभी सम्भव है जब यदसमुहुरूप वबय के अन्दर ययुन्यमान पदों के ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 2004
8
Bhāratīya bhāshā darśana: eka dārśanika adhyayana - Page 144
1 उनके अनुसार शब्दबोध में योग्यतम करण होता है तया अयोग्यता निश्चय प्रतिबद्ध होता है । प्राचीन ताकीकों के अनुसार अयमान योग्यता ही शब्दबोध में कारण होती है, स्वरुप शक्ति नहीं ।
Kedar Nath Tripathi. हिन्दी-कला एवं जिस किसी पदसे हुई पदाथोंपस्थिति भी शा०न्दबोधका हेतु नहीं है किन्तु पदविशेषण पदाथोंपस्थिति ही शब्दबोध हेतु है । अतएव ।धिट कर्शत्वन् आनयनं कृति:" ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
10
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
और योव्यताज्ञानरूप भी हो जाता है : इसलिये तात्पर्यज्ञान के सांनिवानकाल में शब्दबोध के प्राय: उपर्युक्त सभी कारणों का साँनिधान हो जाने से शब्दबोध के उदय में कोई बाधा नहीं ...
