ЩО उगहन ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Визначення उगहन у гінді словнику
Зростання плюс н Підйом або прояв У-вдих інтенсивно подібний, серйозний вугрів тіла павичі. Джайя Дасан Дана, Упахан Хун джу Рюбал-Нанд 0 грант, пг 169.
8 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «उगहन»
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उगहन з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
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1
Sūradāsa aura unakā Bhramaragīta: mahākavi Sūradāsa ke ...
... अत्र/र कर तब सुख सूर कान्ह ( आये तुम आज प्रान व्यक्त उगहन को ईई (रत्नाकर) या बज सगुनचीप परगास्यो है सुनि ऊयो ( भूकुटी त्रिवेदी तर निसिदिन प्रगट अभास्यो हंई सब के उरन्तरवनि सनेह भरि ...
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Sūradāsa aura unakā Bhramaragīta: Sūra kāvya kī samīkshā ...
(२ ) अरि-तम पंक्ति का भाव कवि रत्नाकर के श-ज्यों में देखिएने गयी अमल क्रूर तब सुख-मूर कान्ह, आए तुम आज प्रान-व्याज उगहन की ।' बासन सब कोऊ समुझार्व । जेहि विधि मिलन मिले वै' माधव सो ...
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Hindī kā sāmāyika sāhitya
... आज प्रान-व्याज उगहन को ।' आकर की उक्ति सूर को उक्ति का भाष्य ।दखाई देती है । रूपक के द्वारा रमाकर ने इसमें स्पष्टता एवम मनोहरता उत्पन्न कर दो है । दूसरी बात यह कि इनकी गोपिकाए केवल ...
Vishwanath Prasad Misra, Viśvanāthaprasāda Miśra,
1964
ललचाना : कंज-कमल । दिख-साध---, गहरी चीटमारता रहताहै । पंचबरन--=कामदेव । उमड ठनीरहै==उमबते रहते हैं : ० ४ उम-शतक थीं । जात-च-युक्ति । भूरि-द्वा-श-अपर: लहनवा=प्राप्त करना । उगहन==वबल.
अगहन गहन समान राहियत मोर सरीर-ससि दण्ड दरसन-रार उगहन होय जू कुयबल ईई र-विरहा/जरी इस प्रक/र चार-चार अलंकारों को एक होसोरठे में बडी स्वाभाविकता से रख देने वाले कवि की कलाप्रियता और ...
मुनरुक्तिप्रकाश है चमकि-चभकि दसनावलि और फिरि कारन मांझ बुराई है दमक्तिदमकि दामिनि छबि पावर चधिन मैं दुरि जाई है १ यमक ) अगहन गहन समान गहियत मोर सरीर ससि है दीजै दरसन दान उगहन ...
Ramesh Kumar Khattar,
1967
हपमंतरस्ताया मजमाव यल एला उगहन कांही 'पेले-" हजर करए घेऊन ती हगातराबांन्या नागेश नावाउया नोकराने आपख्याजवल ठेवण्यल अनिता त्यचिकडून जबाब करविला होत, ब नागेश; परबत बेठागावास ...
Gaṅgādhararāva Deśapāṇḍe,
1960
8
Biplabī sāhābā Ābujara Giphārī
... बाकन "चाश्चि जीवणा अन दृदचिड इजाष जीबर किसंग दबजार म्रोनब कि औक्ति आहींह रूरिकार्ण रूपता नहीं है त्माबा (ना) नगाकन दृ| जामाक परिदीरा लेभाधुका मेरा उगहन तादिक्ति होताय तो ...