ЩО वर्णनष्ट ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення वर्णनष्ट у гінді словнику
Описані номери [NO] Дієслово в принті або фразеології Відомо, що за поширенням так багато персонажів У чому полягає різниця кількості кіл у вигляді маленького гуру? Буде Спеціалізація Так, набравши ознаки того маленького числа, відповідно, на їх кінець Написано за номером (починаючи з 1 і 2, відповідно) Потім Подвійний рахунок останньої цифри та зменшення кількості запитаного номера. Який Решта пунктів, цілі яких складаються за сумою Освоїте ознаки невеликих кількостей нижче. Якою б не була форма Це буде відповідь. Як такий, - хтось запитував, яка була б форма тринадцятої різниці в поширенні чотирьох персонажів? Для цього Ми зробили цю акцію - 1 \u0026 nbsp; 2 \u0026 nbsp; 4 \u0026 nbsp; 8 Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я \u0026 nbsp; Я Остання цифра 8 подвоєна до 16. 13 з них зменшилися, потім 3 залишилося Тепер ми бачили, що число 3 - це вищезазначені цілі 1 і 2 з них приходять шляхом додавання. Так нижче їх Майстер зробив це у формі .. Доведено वर्णनष्ट संज्ञा पुं० [सं०]
प्रिंगल या छंदःशास्त्र में एक क्रिया जिसके
द्वारा यह जाना जाता है कि प्रस्तार के अनुसार इतने वर्णों के
वृत्तों के अमुक संख्यक भेद का रूप लघु गुरु के हिसाब से कैसा
होगा ।
विशेष—जितने वर्ण के प्रस्तार के किसी भेद का रूप निकालना
हो, उतने लघु के चिह्न लिखकर उनके सिरे पर क्रमशः वर्णीद्दिष्ट
अंक (१ से आरंभ करके क्रमशः दूने दूने अंक) लिखे । फिर
अंतिम अंक का दूना करके उसमें से पूछी हुई संख्या घटावे । जो
अंक शेष रहे, वह जिन जिन उद्दिष्टों के योग से बना हो, उनके
नीचे की लघु मात्राओं के चिह्नों को गुरु कर दे । जो रूप सिद्ध
होगा, वही उत्तर होगा । जैसे,—किसी ने पूछा कि चार वर्णों के प्रस्तार में तेरहवें भेद का रूप क्या होगा ? इसके लिये
हमने यह क्रिया की—
१ २ ४ ८
I I I I
I I I I
I I I I
अंतिम अंक ८ का दूना १६ हुआ । उसमें से १३ घटाया, तो
३ रहा । अब हमने देखा कि ३ संख्या ऊपर दिए हुए उद्दिष्टांकों
में से १ और २ जोड़ने से आ जाती है । अतः उनके नीचे
गुरु बनाया तो यह रूप ऽऽ।। सिद्ध हुआ ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «वर्णनष्ट»
Дізнайтеся про вживання
वर्णनष्ट з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
वर्णनष्ट та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Piṅgala-rahasya, arthāt, Chanda-vivecana
५- स्थान विपरीत वर्ण नष्ट रीति भी घनाक्षरी छन्द की लेते वर्ण नष्ट करो, तेते लधु रूप धरो हूँ दाहिनी ओर ते माचे, कम दूने अंक दो है: पूर्थाक को दूने करो, ताने ते प्रशसंक घटा है बाकी बचे ...
वर्णया मात्रधिन्द के अज्ञात (नष्ट) होने का ज्ञान हो सके, उसे नष्ट प्रत्यय कहते हैं है" ( १)वर्ण-नष्ट-जिस प्रत्यय द्वारा वर्ण-म के नष्ट होने का पता चलेगा, उसे वर्ण-नष्ट कहा जायेगा है ...
... वर्ण नष्ट हो जाय तो वहीं "पूर्वरूप" कहा जाता है जैसे-हरा स् अयमु नी हरोध्यमते है के पथाप जहां पूर्व एम पर वणी के मिलने पर केवल पर वर्ण ही रह जाना है और पूर्व वर्ण नष्ट हो जाता है वहीं ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
... और वर्ण नष्ट होते हैं । जो असामी मनुष्य पशु, कप आते प्रमाण से अधिक खाते है वे रोग समद के कारण अजीर्ण के शिकार बनते हैं ।।२४द३७।। कि व्ययपहाँ काल बीपय ममपत्-सु बुद्धिमान ।
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
5
Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 28
नैयायिकों के अनुसार क्षणिक होने के कारण उच्चारण होते ही वर्ण नष्ट हो जाते हैं, अत: नष्ट हुए वर्गों का संस्कार कैसा ? वर्मा के नित्यत्व पक्ष से भी इनकी क्षणिक अभिव्यक्ति ...
6
Bhāratīya bhāshā darśana: eka dārśanika adhyayana - Page 101
उनके अनुसार मोल वर्ण नष्ट होते जाते हैं, किन्तु उनका संस्था अवशेष रहता है जिससे समुदाय रूप में उनकी रते को नाना जाता है ताश उससे ज्ञाबबोथ होता है । नेयाविक काते हैं कि कसोल, ...
7
Prasāda evaṃ Ravīndra ke kāvya meṃ saundarya-bodha
नित्य शब्द को उन्होंने 'चिट' की संज्ञा दी है सय-सिद्धांत के अनुसार, जब किसी शब्द का उच्चारण किया जाता है तब उस उच्चारण-म में अनित्य शब्द के वर्ण नष्ट हो जाते हैं और पूर्व वर्ण के ...
8
Śrīmadbhagavadgītā: Gurjarabhāshāmāṃ
यतो यतो निश्वरति मना-जालमस्थिरध : कसते नियम्येतदात्मनीव वर्ण नष्ट है: मन [य थाई ने को प लम दे: देने यहि, ९1१र्त, ने भिया जा बनि: शरिरुपरनेद देने: यनुहि१ष्ट औरि., ने निरा-य दृ७रिपती ...
Manilal Nabhubhai Dvivedi, 1966
9
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
... किया जाता है तब तक पहना ध्वनि रूप वर्ण नष्ट हो जाता किन्तु वैयाकरणों के अनुसार ध्वनि का जो नित्य रूप है वह मानवीय मस्तिष्क में अवस्थित रहता है और १० अयमोहिवितांसो वैयाकरण.
10
Prasāda-kāvya meṃ dhvani-tattva
... दूसरी ध्वनि का उच्चारण किया जाता है तब तक पहला ध्वनिरूप वर्ण नष्ट हो जाता है किन्तु वैयाकरणों के अनुसार ध्वनि का जो नित्यरूप मानवीय मस्तिष्क में अवस्थित रहता है वह अनित्य या ...
