10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «वर्णसंघात»
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वर्णसंघात з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
वर्णसंघात та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
सो, यदि पत-उ-बलि का शब्द वर्ण-संघात रूप है तो फिर उनका यह शब्द और अर्थ का तादात्म्य कैसे उपपन्न होगा ? तादात्म्य-सम्बन्ध के साथ वाचक शब्द की वर्ण-संघ-मकता की कोई संगति नहीं ।
2
Bauddhālaṅkāra-śāstram: - Volumes 1-2
प्रस्तुत पद्य में तृतीय पाद के आदि में प्रयुक्त 'वराहे' वर्णसंघात की चतुर्थ पाद में आवृत्ति होने से 'तृतीय चतुर्थ पादादि व्यपेत' यमक अलंकार है । पादस्य पादयोर्वापि पादानां वा ...
Salamevan (King of Ceylon), Saṅgharakkhita,
1973
3
Rāmacaritamānasa : Tulanātmaka adhyayana
वर्ण-संघात सौन्दर्य में स्थल-स्थल पर अनुप्रास अलंकृत हो उठे हैं । 'भावार्थ-रामायण' में भी वर्ण-संघात के उदाहरण भरे पड़े हैं, यथा : गुहा गहन गहरे । शैल 'कुहरे विबरें । उखरे शिखर : गिरि कय ।
Nagendra, Rāmanātha Tripāṭhī,
1974
4
Bhāratīya bhāshāśāstrīya cintana
वृहद देवता (न १ १७), कौटिलीय अर्थशास्त्र (२/१ ०//२८) तथा शुक्ल यजु: (प्रा, ८/४६-४७) के अनुसार वर्ण-संघात या अक्षर-समुदाय पद है । (का वर्ण-संवार पदम । (ख) वर्ण-संघात: पक । (गा अक्षर-समुदाय: पदम ।
Vidyānivāsa Miśra, Anila Vidyālaṅkāra, Māṇikalāla Caturvedī,
1976
5
Srngarakala ka punarmulyankana
उपर्युक्त छन्द की तुक, लय, वर्ण-संघात तया भाव सब मिलकर रावण के कथन को तुरत स्मरणीय बना देते हैं । प्रबंध-काव्य के जिस स्थायी प्रभाव की बता की जाती है, वह वास्तव में उसके भाव, प्रभाव ...
Ramesh Kumar Sharma,
1978
6
Śāstrīya samīkshā ke siddhānta - Volume 2
... उदर, भेद और कारण हैं । प्रतिमुख सांझा के तेरह भेदों की चर्चा की गई है । के क्रमश: विलास, परिस, विधुत, शम, नई नर्मयुक्ति, प्रस्थान, निरोध, पर्युपासन, अ, उपन्यास, वर और वर्णसंघात हैं ...
7
Kādambarī kā kāvya-śāstrīya adhyayana - Page 309
रामन में दोनों वर्ण समुदायों में 'रानो' सार्थक है परन्तु प्रथम वर्ण संघात में 'रामो' का कोई अर्थ नहीं : दोनों ही पद भिषार्थक है तथा उनकी उसी कम से आवृति हुई है । इसी प्रक-र के: के सम ...
8
Bhāratīya ācāryoṃ kā bhāshā-cintana
... अर्थ का स्वडप--ठयाडि के मतानुसार अर्थ एवम वर्णसंघात का नाम ही पद है ।५ शब्दार्थ स्वरूप पर दृष्टिपात करने से पुर्व हमें देखना है कि शब्द मुख्यार्थ अर्थात अभिधेय अर्थ में प्रयुक्त ...
9
Bhāshātatva aura Vākyapadīya. Linguistics & Vakyapadiya: ...
१७१ हैं: अर्थात्, अर्थ वर्ण-संघात मे-उस रूप में बने 'शब्द' में-हीं रहता है, उत् वर" में रबीकार करने पर, तीनों में खप' की समस्थिति निरर्थक ही नहीं । अन्यथा, कू, सृ, पच आदि की अर्थ-कता के कारण ...
10
Amr̥tamahotsava-smārikā
... और प्रत्यय भी अर्थवान् होते हैं, अत: उनको छोड़कर प्रनिपदों में प्राप्त होनेवाले अर्थवान, वर्ण-संघात को प्रातिपदिक कहते हैं: प्रातिपदिकों से ही सम्बध्द पदों की नि-पति होती है ।
Satyaprakāśa Miśra, Śyāmakr̥shṇa Pāṇḍeya, Harimohana Mālavīya,
1994