10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «विद्यात्व»
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विद्यात्व з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
विद्यात्व та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
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Brahmasūtram: ... - Volume 1
पूर्वपक्षी ने कहा था कि ब्रह्मविद्या में देवादियों का अधिकार नहीं है क्योंकि मधुविद्या की भीति बद्वाविद्या में भी विद्यात्व विद्यमान है । इस विद्यात्व हेतु में अप्रयोजकता ...
कभी-कभी जल, कर्म, उपस्कर तीनों विद्या (त्व) बताकर चारों वेदों में इनका अन्तर्भाव बता दिया गया है , ऐसा जान पड़ता है कि अथर्ववेद में कुछ जादू-टोटके आदि आव उपादान अवश्य हैं, जिनके ...
Hazari Prasad Diwedi, 2007
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Indian Architectural Theory and Practice: Contemporary ... - Page 14
From the vast resources of Vastu Vidya, two distinctive streams of its architectural application can be observed in the contemporary situation. The practitioners are the modern Sthapati, or the Vastu consultant as he is referred to, and the ...
Vibhuti Chakrabarti, 2013
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The Mṛicchakaṭikaṁ of Śūdraka: introduction with text, ... - Page 52
विट:--जमकर (रिव पुष्टिरिवातुरस्य पूरिय बुद्विरिव सि१र्शरेवालसस्य । खलम्मृतेर्टीसनिन: पल्लेव विद्या त्व, प्राय सा रतिरिवारिजने प्रनषा " ४९ " संवार:-----".. वशन्तशेणिई ण गर्मिन्दशए ।
Śūdraka, Vasant Ramchandra Nerurkar, 2000
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Sanskrit Ke Mahakavye Panchak Main Vyutpatti:
व० जी, औ.० १ २ . टूगोरषि प्रतितिलमिव शत गोदात्हादवारिवत्वं वर्तते न पुनोकरिमन् । वा जी, १ ७ ३ न नाल पलीत तोके विद्या त्व उर्वभा । कविल दुलेंमें तब पाकस्तस्तव उर्वभा ।। अग्नि पु० ये २ ७ ३ ...
Śyāma Ke Musalagāṃvakara, 1996
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Cācā Vr̥ndāvanadāsa jī se pr̥thaka aura unake samakālīna ...
ललिता-विशाखा चम्पक-चित्रा हुव-विद्या-त्व-देबी । इंदुलेखा अक अरबी शुदेती, कथन जूथ हित रोती.": गोल-चूप-चरित - श्री यनचन्द्र भी ममचन्द्र की गोपीनाथ श्री मोल; नाद-बिन्दू परिवार ...
Vr̥ndāvanadāsa, Jayeśa Khaṇḍelavāla, 1997
7
Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...
युक्तकरत्व विद्या-त्व है, युक्त भवता यह आत्म तत्व है; तीनों के परे गुरुतत्व है 1 युक्तत्व कर व्यक्ति-करण करने वाला और पुन: युक्तत्व कीओर गति देने वाला युक्त-त्व, प्रयोगमय व अनुभवप्रद ...
Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya, 1985
जो शब्द 1रीफत्र जिस मौलिक तत्व (विद्या-त्व) के प्रतिपादन से विदश-त्र' नाम से प्रसिध्द हुआ, वहीं मौलिक तत्व "मौलिक-' है । जिस मौलिक तत्वप्रतिपादन से अनित्य शब्दात्मक भी ...
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Saṅkṣepaśārīrakam - Volume 1
... उस गुण यर्ग वा अधिष्ठान तो निशि है से बचे कोई मता नहीं रखता. उस जाशय तो कहा रना रहा है: २पृत्यदूत्ययपुस्तयष्टि कर्ण ब्रमाश्य विद्या त्व त्खत्न्दिषय२य देदयचलत्पर्यामेयाँधिन् ।
देहांत होने पर परमेश्वर में विलीन हो जाते हैं और अविद्या का यह भाग इस प्रकार विद्या-त्व को प्राप्त हो जाता है । बीजं फलत्व मयति फलमायाति बीयर उदेत्यविद्या विद्याया: सलिलादिव ...
