ЩО विपरिणाम ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Визначення विपरिणाम у гінді словнику
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जन्म वस्तुत: विपरिणाम एवं वृद्धि ही है : भ्रम के 1. विपरिणाम, २. वृद्धि, ३. अपक्षय और ४ नाश भाव जन्म से पूर्व ही हो सकते हैं । अत: 1. जन्म२, वृद्धि, ३. अपक्षय और ४. नाश का अन्तर्भाव विपरिणाम ...
Śivanārāyaṇa Śāstrī,
1970
2
Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:
देखो परद्ध । क्रि:पण्डस देखो विषम; (आवर्त केयावंती प्रेलस विप्परामुसंति लाए अणट्ठाए वा, एएसु चेव विप्परामुसंति' (माचा) । विदारिणम देखो विपरिणाम । भक्ति विपारिसामिस्सति (भग) ।
Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha,
1963
3
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
हुए स्वयं कहा है कि 'दुध तीन प्रकार के हैं :-दु:खदु:ख, सो८कारदु:ख और विपरिणाम दुध । इन तीन दुखों में सभी सायव दु:ख आ जाते हैं जो वस्तु मनाप है, मन को अच्छी लगती है वह भी विपरिणामरूप ...
4
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
अत: वास की कूटरथता इत्यादि कता उदघोष बराबर करते रहते हैं ।७९ उन्होंने और भी स्पष्ट जिया है कि वर्ण कार्यरूप नहीं होते, वृष्टि कार्यरूपा होती है, उसका विपरिणाम होका है अर्थात ...
5
Saṃskr̥ta vyākaraṇa kī prāvidhika śabdāvalī kā vivecana
ऊह में उनका विपरिणाम किया गया है । 'समय':' के स्थान पर 'सबसे' का प्रयोग हुआ है । पालन ने विमल शब्द का प्रयोग किया है । पकाने सुर तथ तिड दोनों प्रकार के प्रत्ययों को विभक्ति कहते है ।
Vrajamohana Pāṇḍeya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
2005
6
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ...
प्रोक्षणीरासादय, ( २) इयं बहिरूपसादय, (सा स: सम्मृड़रि, (४) पत्नी-सज आउयेनोदेहि । इष्ट और बहि: शब्द जातिवाचक होने से वरुणम" में उन में विपरिणाम नहीं किया जाता । गुहमेधीयेष्टि में (ए ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1992
7
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... करनी चाहिए |कु८ विपरिणाम ( लिकन वचन विभक्ति आदि जिस रूप में उपागों हो उसी रूप में पुन उफचरित होते हुए भी यदि अर्यान्तरवश उनका दूसरे रूप में संबंध दिखाया जाय-वह विपरिणाम भागता ...
Rāmasureśa Tripāṭhī,
1972
किन्तु रूप कैसे बाधित होता है : विपरिणाम के उत्पादन से, विकेश से । अन्य आचारों के अनुसार रूपमति विपरिणाम नहीं है, किन्तु संप्रतिघल या प्रतिघात है, यह स्वदेश में पर-रूप की उत्पति ...
9
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
नित्य ही रोल है ( अथवा कभी काय-बुद्धि, का विपरिणाम होना ही स्थानी या आदेश समझा जायगा तो शब्द अनित्य न होंगे : जाई का परिवर्तन आब ही स्थानी-आदेशभाव है है शब्द उसी प्रकार ...
10
Rigveda Bhashya Bhumika
ऐसी स्थिति में इंटपलवादी और अदृष्टफलवादी-दोनों सत्र के कर्मप्राधान्य को छोड़कर उसका करण विपरिणाम करते हैं और 'सईम: जुहोति', 'गाधि: होमें भावयेत' ऐसा वाक्यार्थ मानते हैं ।
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra,
2007