ЩО व्यपदिष्ट ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Визначення व्यपदिष्ट у гінді словнику
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «व्यपदिष्ट»
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व्यपदिष्ट з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
व्यपदिष्ट та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
जिस प्रकार युद्ध में जय तथा पराजय सैनिकों में वर्तमान होने पर भी राजा में व्यपदिष्ट होती है और वे ही उस फल के भोका होते हैं, उत्स प्रकार बन्ध गौर मोक्ष बुद्धि में वर्तमान रहकर भी ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
2
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
सिद्धान्ती कर्म-कारकादि का निषेध करता है क्रिया व्यायाम में संलग्न ही कारक रूप से व्यपदिष्ट होता है । इसलिये वादी को यह बताना होगा कि इस व्यापार का कर्ता सदभूत है ? या असदूभूत ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.),
1983
'आसय शायय भोजय, इति प्रयोज्यप्रयोजकप्रेगोपादानेन विरुद्धक्रियाते शसौपादाने भाष्यकारस्थाभिप्रायं दे-याचा)--धन्या: कर्मविपयो व्यपदिष्ट: स्वसाधरि: । अहि सर्वाणि कर्माणि ...
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit,
1977
... किस विशेषण के द्वारा विशेक्ति (व्यपदिष्ट) किया जा रहा है वस्तु के अभिन्न (अगे) होने पर विशेपविशेपणभाव नहीं होता है अर्थात मिल-मिध अधिकरणक वस्तुओं में ही विशेजवेशेपश्चाव के ...
5
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
"एक वेदान्त में जिस प्रकार का सर्वज्ञ, सर्वेश्वर, सर्वा-दमा, एक, अद्वितीय (निर) (जगत्-जन्म आदि के ) कारण के रूप में व्यपदिष्ट है वैसा ही दूसरे वेदान्ती में भी व्यपदिष्ट है ।"-इस भाष्य से ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi,
1973
... पौवपिर्य गति है और अवष्टम्भप्रयोजाज्य से उपलक्षित पौर्वापेर्य से अवस्थित मसजादि गण ही बद हैं तथापि जैसे 'स राजा संप:, स पाचन जात:' इत्याकारक विधि, विशे८यभूत पुरुष में व्यपदिष्ट ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa,
1991
7
Brahmasūtram: ... - Volume 1
मनोखा-कलिमपयभिध्यायतिझर्मस्वात्: हैक्षतेस्तु तयपुशियेय वस्तु त्नोके कब पष्टमिन्यादि यरमातौवायं सम्यन्दर्शनधि'षयधुत हैक्षतिझमीवेन व्यपदिष्ट इति गम्यते । भ एम ब्रह्म काल ...
Bādarāyaṇa, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri,
2001
8
Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā
यह समयों होती तो पहिले भी उन्हें विभावादि संज्ञाओं से व्यपदिष्ट किया जाता तो इस प्रकार नैतिकता अनैतिकता का प्रश्न तो एक प्रकार से अभिनवगुप्त भी स्वीकार करता ही है ।
Surajanadāsa (Swami.),
1983
9
Śrītantrālokaḥ - Volume 5
है इस प्रकार "अपने शरीर में अवस्थित द्रव्य उत्तमोत्तम और शुभ रसायन होता है" इस उक्ति के अनुसार संविति की अमित में 'मारों शब्द से व्यपदिष्ट अमृत राग गोग्यता का ममादक होता है, ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Paramahaṃsa Miśra
अवे-वस्था में किसी भी प्रकार का कार्यकारणभाव व्यपदिष्ट नन्हीं हो सकता ; इस अवस्था में कोई परिणाम व्यक्त नहीं होता । मन, दश इखियाँ और अभूत-ये १६ विकार है 1 इनका धर्म-ण-अवस्थारूप ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007