10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «あずま‐えびす»
Дізнайтеся про вживання
あずま‐えびす з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
あずま‐えびす та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 275 ページ
本説^ ^ -ニニ「今は昔,あづまうどの, ^いみじう好みよみけるが」,あさぢが露「たれかこもりたる、めづらしきやつれ姿はとのたまへば、かたがたはぁづまうどの侍り」圓せ色霣あずま-えあづまェ【束絵】 1 名】「あずまにしきえ(東錦絵)」に同じ,あずま-えびすあづま:【柬 ...
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よくわかる高校日本史の基本と流れ: - 90 ページ
のちに討幕を全国に呼びかけた II 良牆王(後醍醐天皇の子)は、北条氏を「伊れ、おう&んぶとうい豆国在庁北条遠江前司時政の子孫東夷つと呼んでさげすんでいます。ですから、北条氏は将軍になることはできず、「責種」の将軍のもとで権力を強化したといえ ...
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Nihon kokugo daijiten - 414 ページ
黄河の中,下流地域に住む^民族を「中華」と呼ぶのに対して,满州.朝鲜.日本などの民族をさした。,神^正統^ -卜.孝霊「日本は九夷の其一なるべし,異国には此! 3 をば東夷とす。此国よりは又彼国をも西蕃と云るがごとし」,春林本下学集「南蛮。北狄。東夷トゥイ。
Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984
こうのもろなおあずまえびすみやこ「忠臣蔵」の高師直が、「東夷の知らぬことだわ」とにくにくしげにいうのは、都風の風流を解さない関東の野蛮人め、という蔑視に発している。「京大阪は江戸の引出し」と、相手の実力をおとしめるようないい方もある。 はちまたた ...
あずまえびす「これは駕いた。東夷たちが蓑笠つけて都に入ってくるのではないかと思っていたが、こんなに豪華で美しい行列ははじめて見たわい。これでは、あの派手好みの太閤秀吉さんも形無しじやわい」相当な老爺が、篤きの声をあげ口を半開きのままに ...
本来なら、平家に代わってこれからは自分が朝廷や公家たちを守る武士あずまえびすの仕事をやります、と真っ先に挨拶に飛んでくるのが筋ではないか。そういう強い不満があり、東夷の田舎者だから常識ささや識や礼儀作法を知らないのだろう、というような ...
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歴史人物列伝心に残る日本人: - 25 ページ
った頼朝の立場には、「天下草創之時」(頼朝が上奏文などに好んで使った文言)だけに、それなりの政棟梁として糾合し、武家政権を樹立することによって、彼等の人間回復を図り、いわば中世の旗頭とな当時、王朝貴族の番犬として東夷と蔑視され、辁済的にも ...
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山紫水明綺譚: 京洛の文学散歩 - 252 ページ
林屋辰三郎氏の『町衆京都いつまちしゆうわけだ。彼ら町衆が応仁の乱を引き合いに出すのには、それ相応の理由があると考えてみた。るのだから、約七百年ほど先輩にあたることになる。東夷もって如何となすとの慨があったあずまえびすおもむき奈良平城から ...
あずまえびすと、「まもなく珍しい東夷たちを見ることができましょう」。そういって笑う。その冗談の裏に、「われわれはここで死ぬであろう。あなたたち女は、どんな過酷な運命が待っていようとも、生きのびなさい」という意味がこめられていた。その意味を知って ...
三善善三. 平太にとって、将軍実朝公は、敬慕の的であった。あの聡明な頭脳と心の優しさは、類が無いと思う。今でも。ただ、その優しさが、現下の武家政権の将軍に適わないことは、京都に窮迫の一年を過ごしたときの見聞で分かっている。あずまえびすじげに ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «あずま‐えびす»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
あずま‐えびす вживається в контексті наступних новин.
【ゲームの中では傍若無人】外伝：『刀剣乱舞』相模サーバは治外法権 …
そういえば検非違使が活躍していた時代、東国では源頼朝と坂東武者に鎌倉幕府が開かれていました。東国の人は強いけど野蛮だと思われていて、「あずまえびす」なんて蔑称もついていたっけ…。京都の治安守る検非違使にとって相模は治外法権。どうりで来 ... «iNSIDE, Березень 15»
横浜・川崎・湘南のキニナル情報が見つかる！WEBマガジン
諸説ある中でも、いつからか伝わった伝説的な由来が二つあり、一つは「日本初代の天皇、神武天皇が東夷（あずまえびす）を征服しようと毒矢を放ち、1万人が死んだ。その屍（しかばね）が山のように積み上がり、『かばねくら』が転訛して『かまくら』になった」 ... «はまれぽ.com, Червень 14»
矢作川沿いの史跡巡り＠愛知県
日本武尊が東夷（あずまえびす）と戦った際、川の中州にあった竹で矢を作り勝利。それ以来、矢を作った川ということで「矢作川」と呼ばれるようになった。その戦いの前に勝利を祈ったのが、ここ矢作神社である。 境内には新田義貞が足利尊氏と戦った際、矢作 ... «エキサイト: ニュース, Січень 10»
