ЩО ぼくぎゅう‐りゅうば ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
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Визначення ぼくぎゅう‐りゅうば у японська словнику
Бокую-Рюба 【Лісова конячка】 Механічна зброя та їжа, що переносять транспортні засоби, подібні до форми коня великої рогатої худоби, називається Чжуг Лян в Китаї, Шу \u0026 Thinsp; Говорити важкий напій ぼくぎゅう‐りゅうば【木牛流馬】 中国、蜀 (しょく) の諸葛亮の創案という、牛馬の形に似た機械仕掛けの兵器・食糧運搬車。もくぎゅうりゅうば。
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10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «ぼくぎゅう‐りゅうば»
Дізнайтеся про вживання
ぼくぎゅう‐りゅうば з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
ぼくぎゅう‐りゅうば та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
... はくちゅう〕補過拾適【ほかしゆうい〕北 48 適楚【ほくえんてきそ】木牛流馬【ぼくぎゅうりゅうば】墨子糸に泣く層子泣糸【ぽくしきゆうし〕磨守成規【ぽくしゆせいき〕北窓三友【ほくそう(の)さんゆう〕北 38 南 98 【ほくてつなんえん〕墨に近づけば必ず緇し北 8 :之 8 ?
2
大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
この島の土人はあの肉を食うと、湿気を払うとないりゅうきゅういもかじおうとか総えている。その苦も存外味は好いぞ。名前か? ... むすめなんだらば> E 、ミ~ ~量見じゃ。世尊さえ成道される時には、牧牛の女難陀婆羅の、乳魔の供養を受けられたではないか?
3
デキる大人は読んでいる 芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録
この島の土人はあの肉を食うと、湿気を払うりゅうきゅういもかじおうとなしもよとか称えている。その芋 ... 粥ばかり畷っていさえすれば、得脱するように考えるのは、沙門にあり勝ちの不りょうけんせそんじょうどうぼくぎゅうむすめなんだらばにゅうびくよう量見じゃ。
孤山先生遺稿牧牛の詞坡下に芳草は多く坡上に垂楊は多し垂楊は美蔭を交へて翳翳と天光を沒せり牛を牽いて其の下に休めばじ 11 くりゅう箬笠は風を受けて涼けし老梓は飽いて昏昏たるにしょうとくかたはら小犢は傍をば離れんともせずそそでいどぼく水を洒 ...
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南方熊楠選集 5 続々南方随筆 - 112 ページ
林間に至り、その住処を探り、林中の牧牛人より、この梵志師、夜中少しく酥を服して活くると聞き知り、宮に摩羅什訳)に、釈迦仏、前身大国王の太子たり。父王の梵志師、五穀を食らわずと詐り、一同尊信す。太子これを信ぜこの拙考『早稲田文学』に載せられて ...
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Minakata Kumagusu zenshū - 第 1 巻 - 104 ページ
妙光死して天竺の北なる昆怛吐泉の竜となり、五百牡竜来たって共に常にこれに通じた。世尊諸比丘に向かい、 ... 王の舅と交通した。ある時五百の牧牛ん芳^で荽会し、何とよほど面白いが、少女のともに交飮すべきを欠くは残念だ、一人呼んで来るが^ :い、誰が ...
はすべて廓庵)。『十牛図』をョ I 6 ヅパの一一一一门語に移したもの、次のごとし(テキスト顼』一巻もまた普明のそれである。民 II 十八年(一九二九)の「离咏軒^ ? |」甲編に収める『牧牛図かりである。普明は、雲椟株宏によって再発見されたといってよい。
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仏教和讃御詠歌全集 - 第 2 巻 - 15 ページ
... にてひとみち人のひとたる道なればしゅっけざいけ出家在家もたもつべくきせんろうしょう貴賤老少ほうずべしりゅうじゅぼさつきょう ... じつごとくかんご^斑足王のまうあくもはんぞくおう誓ひて分娩せしめたりちかぶ,んぺふ牧牛の女のみさをもてぼくぎゅうにょ産に| ...
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今昔物語集 - 第 33 巻 - 21 ページ
悪時者'牛守と^仏法を信ぜず,舎利弗(に' ) ,目連(ひ)を排鎊した罪により地黩に落ちたという(大智度縿,雑阿含経,雑宝蔵経など) . ... の音写で,牧牛,牛飼いの意.また善法守護霊の ... これから推すに,牛銷いが化身して善法を守護する意から付された竜名であろう.