10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «かみ‐もうで»
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かみ‐もうで з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
かみ‐もうで та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 728 ページ
减^ま^ゆ 1 リよ:二敏^晴名空空両上人厄七榭手出えて手人さ腕腕れ一畹腕手手形^お^一いて〜一一一一打^一一"丰^油 2 ^ ^て作乙^ ^品"手^神^で脂で:官千^神閣鞍石大メ能所脂お^ ^魔リぃぃ,い-物熊さ^化野野土寒槠返寺詣荷り詣で脂:おで 3 ほで^指で^ ...
第十八章人間は文法の規則を守ろうとはするが、神の提は無視する。 たから離れたり、 ... 主よ、「忍耐強くてあわれみ深いまことの神でありたもう」(『詩篇』八六の一五、一○三の八)あなたは、これらのことを見られても沈黙を守りたもう。あなたは永久に沈黙を ...
したがってここで問題となる神、あるいは宗教とは、日本人がこれまで親しんできたその神々であり、アニミズム的な概念のうちに意識され ... てきたように、私たちは木立を背に負った社殿に向かって手を合わせ拝むことにかみもうでよって「神詣」をすませてきた。
芹沢俊介 &C) A ちゃんの爪かみという行為がイノセンスの表出にあたっています。 A ちゃんは自分のなかにある、自分ひとりで「になうことができない現実」に突き当たっており、それを爪かみという行為としてあらわしたのです。果親は、それを制止するのではなく、 ...
神との対話の生活、奇跡の数々、ただひたすらに再臨を求めての宗教遍歴、謎の古墳との出会い。それらはまさに神が地球人類再生のために構築した壮大な仕組みの一部であった ...
落し穴と危険だらけのこんなに広いこの森のなかで、見たまえ、私は、私の「救いの神」(『詩篇』一八の四六)よ、あなたが私になさしめたもうたとおりに、多くのものを切り取って私の心から追い払った。けれども、いつ私はあえて言うであろうか、→ーこのたぐいの ...
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日本語能力試験対策 N1漢字・語彙: - 第 1 号 - 67 ページ
2 3 4 5 7 8 9 6 1 められるグウクお宮みや参まいりヴェルサイユ宮きゅう殿でん明めい治じ神じん宮ぐうに初はつもうでに行く神じん社じゃの宮ぐう司じ宮く内ない庁ちょう廷テイ法ほう廷ていで白しろ黒くろを争あらそう証しょう人にんとして出しゅっ廷ていを求もと宮 ...
水野哲太郎 太郎はっづけた。高天原から遣わされた天皇こそが葦原中国、すなわち地上の全世界を統治する、と哲唯一天照大神のみである」うに、国を統一すべく神がわが国にも不可欠である。天とは高天原であり、神とは主宰者「八百万の神とはいう。しかし、 ...
歓迎や祝いの気持ちを表すときに使ラ 0 かみ-ほとけ【神仏】^かみとほとけ。しんぶつ。「—にすがる」かみ【紙巷(き)】困紙で#いたたばこ。紙#きたばこ。シガレット。かみ-もうで【神もうて】【神、詣】^神社に参拝すること。神参り。かみ-やしき【上屋歉】^江戸時代、 ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki,
1994
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イチから知りたい！神道の本: - 218 ページ
特に、伊勢の御師と呼ばれた人々が、「糊語ガ冊(伊勢神宮の神札)一の普及に一役買っている。御師とは参詣 ... セゎ一つで以降になると、神札は熊野詣や伊く一一一のもうで神札は陰陽達を起源とし、のちには罪や穢れを祓う祓具として用いられるようになった。