ЩО かんしょう‐ばくや ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення かんしょう‐ばくや у японська словнику
Кансасобакуя [р-н Юя Хаджіме] "Коли китайський виробник меча Куре зробив мечі з смертю Царя Ву, я отримав пам'ять лише після того, як поставив у печі мою дружину Мааю. Серед мечів другого розмаху "Меч Ву Чун", який назвав "Сонце" як "Сонячне світло", "Тінь" як "Чарівна гора" з історії внутрішньої традиції "Каору".
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «かんしょう‐ばくや»
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かんしょう‐ばくや з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
かんしょう‐ばくや та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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知っておきたい 伝説の武器・防具・刀剣 - 97 ページ
干将は、当時の覇者・呉王の闔こうりょ閭に剣を作るように命令された。王に相応しい名剣を作ろうと最高の金属を集めた干将だったのだが、どうしても金属同士が溶け合わず、剣作りは頓挫。そんな干将の苦しむ姿を見た妻・莫耶は、神に生贄を捧げるために ...
かんしょうまく干将莫耶かんしょうばくやひろく名剣を意味するようになったこの「干将莫耶」は、中国古代のふたふりの名剣の名前である。干将は呉(一説に韓ともいう)の刀匠で、呉王闔廬の命により、妻の莫耶の頭髮を炉に入れ、妻の協力で陰陽ふたふりの剣を ...
とて、干将と云ける鍛治を被召、比鉄にて宝剣を作て進すべき由を被仰。干将比鉄を賜て、其妻の莫取と共に呉山の中に行て、竜泉の水に浮て、三年が内に雌雄の二剣を打出せり。剣成て未奏前に、莫耶、干将に向て云けるは、「比ニの剣精霊暗に通じて生 ...
I とけしずみ干将と莫耶は夫婦であり、夫である干将と妻の莫耶が力を合わせて剣を作る譚である。ここにみる干将.莫耶の作三百人をして鼓窠装炭せしめ、金鉄乃ち濡い、以て遂に剣成る。陽に曰 4 干将、陰に曰〜莫耶。、38 ノ師身を爍すを以て物成るを知る。
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芭蕉の藝術: その展開と背景 - 28 ページ
のに、正宗や三条小鍛冶などと言わず、干将,莫耶,竜泉を比較の基準として取り上げていることであろう。価値のちから聞いた知識が基になっている常識的な知識も加えて書いたのかもしれない。重要なのは、名刀のことを述べる『句双紙』あたりで読んだ記憶 ...
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魯迅輯「古小說鉤沈」校釈: 「列異伝」 - 13 ページ
〔御覽三百四十三(作列士傳、注云、列異傳曰、莫耶爲楚王作劍、藏其雄者、捜神記亦曰、爲楚王作劍、餘悉同也。)〕【校異】 1 耶、 ... 孝子伝』(『御覧』三四三引)、『呉越春秋』四闔閭内伝、『博物志』六では、干将を夫、莫耶をその妻の名としている。その国にっ ...
富永一登, 魯迅, 広島大学. 文学部,
1994
や」は詠嘆の終助詞。「かの竜泉に剣を淬ぐとか(いふ)」十「や」。 0 干将,莫耶の昔を慕ふこの刀工月山の精進もまた、昔の干符,莫耶の苦心の跡を慕うものである。「干将,莫耶」は呉の刀工干将とその妻莫耶。ふたりで二口の名剣を作.つて干将,莫耶と名づけた。
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Kana-zōshi shūsei - 第 21 巻 - 210 ページ
なせるところかかんしゃうばくゃつるぎ 0 干将莫耶が劎の事干将莫耶が劎の事。祖庭事苑に、見えたり。いま、心をとつて、やハらげて。こ、に、しるす。そこくだいりくろがねむかし、楚国の大裏に、鉄のはしらあり。《マ-なつきうちよミ夏、はなハだ、あつきとき。
10
新芭蕉講座 - 第 8 巻 - 255 ページ
彼竜泉に釗を淬とかや云々— —かの竜泉で剣を淬いだとかいう干将,莫耶の如き名刀の昔を慕って、この刀鍛冶の道に熟達しょうとする深い執心も分る、という意。竜泉は中国の汝南西平れんさい県にある泉の名で、その水で鍛淬された刀剣が堅利なので、後に ...