ЩО けちえん‐かんじょう ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення けちえん‐かんじょう у японська словнику
Kimono Kaijou 【Conjunction Heritage】 Щоб з'єднати Будду з Буддою, дозволили викинути квіти на молитви на Імператорському вівтарі, даючи Будді, який вдарив Будду, до Будди цієї людини, знаку Будди та істинній промові.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «けちえん‐かんじょう»
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けちえん‐かんじょう з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
けちえん‐かんじょう та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
密教の修行には「灌頂」という儀式が必須となる。これは梵語でァビシヱ—力といい、古代 ... 本来、密教修行を志すときには、最初に結縁灌頂ゃ受明灌頂を受ける(これを曼荼羅壇に入るので「入壇する」と呼ぶ)ものである。これらの灌頂儀式の開催(これを「開壇」 ...
事」の項)、承和十年(八四三)十一月十六日、実恵の奏上により、東寺において結縁灌頂が御願の恒例行事として定め置かれたことが確認される。このように、灌頂院の創建、長者による結縁灌頂の始行、東寺側からの奏請による御願の法会としての恒例化という ...
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印度學佛教學研究 - 第 21 巻、第 41～42 号 - 286 ページ
源のかわりぶりは、一七四一一^ ' (宽保二:牛)の岡山においてではなく、すでに、元文四年の昶遍の結緑灌頂にさかのぼること一一年前、『結縁灌頂懐宝』を、元文一一年臘月八日に出版し、同じく六月には『南山進流^十六大菩薩梵漢^』、『醍醐進流定十六大 ...
Nihon Indogaku Bukkyō Gakkai,
1972
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空と海と風と夫婦で愉しむ道草遍路後編: - 第 3 巻
結縁灌頂 I 胎蔵界大日如来と血脈す—高野山の宿坊寺院は五十以上あるが、私たちの泊まった西禅院は金堂に近かった。五月三日から五日までの三日間、金堂において結縁灌頂が催されることを知ったのは、観光,所からパンフレットを取り寄せたっい先日の ...
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Bukkyō minzokugaku taikei - 第 1 巻 - 449 ページ
登壇散花号を金剛名号といい、これが灌頂号なのである。 2 ノ 1 には、春秋の灌頂があった。当然、結縁灌頂が存在したのであろう。地方霊場にあっても結緣灌頂が実修されたことを予想させるものである。こうした真言,天台両宗の灌頂の影響下に新仏教の ...
Tatsuo Hagiwara, Toshikazu Shinno,
1986
松原茂 285 四、制作事情の推定 後深草院十三回忌にあたり、持明院において結縁灌頂を行う。(『園太暦』)、9 〕 5 正和五年〈一! ,一一ク七月十六日(『公秀公記』『仁和寺御伝』)後宇多院、大覚寺殿において、故遊義門院公子のために結縁灌頂を行う。大阿闍梨 ...
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図説「理趣経」入門: 密教の核心 - 135 ページ
密教の核心 大栗道栄 135 三〜六段 眼が開いて、虚空のいたるところから宝を発見する智恵がわいてくるのだよ」仏さまとの縁を人につくってあげるのが灌頂施だ。灌頂という施しを受けると、受者の心「大石くん。いま話したように、一段目の結縁灌頂でも、二段目 ...
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群書解題: 雜部IV. 釋家部V. 武家部IV - 62 ページ
続 1 5き宝泉院結縁灌頂雑記応永廿四年......続 1 5 宸筆御八講記.天肘—文安続美?文永七年宸筆御八講記続 1 2 応安三年禁中御八講記続其 0 ^公武御八講部類続矣一 106 105 104 103 102 101 100 9 9 9 8 9 7 9(5 96 95 93 92 91 90 89 88 87 85 83 ...