ЩО こまづかいのにっき ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
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Визначення こまづかいのにっき у японська словнику
Щоденник Комаку 【Щоденник використання кабінки】 "Оригінальна назва (Франція) Журнал" Жіноча жіноча кімната "Роман Мілбау. Опубліковано в 1900 році. こまづかいのにっき【小間使いの日記】 《原題、(フランス)Le Journal d'une femme de chambre》ミルボーによる小説。1900年刊行。
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10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «こまづかいのにっき»
Дізнайтеся про вживання
こまづかいのにっき з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
こまづかいのにっき та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
1
ユンボギの日記: あの空にも悲しみが - 41 ページ
7 月 3 日(水)晴れスンナが、南門市場のどこかで、こまづかいをしている、といううわさをきいたので、ぼくは、学校がひけてから、南門市場のなかの家を一けん一けんたずねて、「こちらに、スンナという子はいませんか?」と、スンナをさがしまわりました。日が暮れる ...
2
マリ・バシュキルツェフの日記 - 632 ページ
あの聖.母は普通の人間である。さうしてあの子供は?賈際、私はイタリにあるのを見直さねばなるまい。私の蔵ってある思ひ出は板ましくない。... ...椅子の聖母〔おひ^ ; ^〕は、氣のきいたうつくこまづかひひ 4 &たしん會いイタリの美しい小間使の一っの型である。
Marie Bashkirtseff, 野上豊一郎, 1926
3
Complete dictionary of movie staffs in Japan: - 817 ページ
女お洒落快走艇(おしゃれ力、いそうてい)新興キネマ東京大泉撮影所、 1936 年リ八- 02390 〕、女男なりゃこそ(おとこなりゃこそ)新興キネマ東京大泉撮影所、 1937 年リ ... 八- 06054 〕、女小間使日記(こまづかいにっき)新興キネマ東京大泉撮影所、 1936 年[ !
/1 ^きもちお I ださんびかも賴り度い氣持で、思ひ出した讃美歌をきれぎれにうおつて&た 0 ゆふひ夕日はかくれてみちははるけし ... その歌は自分が子供の頃、父の鄕里の資產家の娘だったのがか 5 んおごろおち&よか^なわ^やこまづかひすこたま/ \家運衰へて ...
5
日本映画人名辞典: Complete dictionary of actors and actresses in ...
八- 02768 〕、女女同士(おんなどうし)新興キネマ東京大泉撮影所、 1937 年リ八- 02943 〕、女女の魂(おんなのたましい)新興 ... 八- 05789 〕、女小間使日記(こまづかいにっき)新興キネマ東京大泉撮影所、 1936 年 0 八- 06199 〕、女虚無僧系図(こむそうけい ...
6
日本史の社会集団 - 第 4 巻 - 182 ページ
西の丸その他から使いにきた女中方への料理、それにっきそって竹姫方の入用金は年に六千両ときめて、島津家からお付の用人へわたすが、ほかに平常いう。もって調理をしていたことが知られるが、これら付人の 1 は、二百数十名におよんだと八月までは二 ...
7
真夏のふるさと: 夢千代の町から - 289 ページ
(昭和五十九年九月)合 1 刖曰の曰記 I 昭和二十九年九月三十日。 ... とにかく長い間使いなれた「照来村」なる言葉は本日を期して消え去るのだ。そこに故郷に対する愛着を禁じ得ない I 。これは合併当時、二十一歳の青年であったぼくの日記の一コマである。
8
夢追い漫画家60年: いつも明日見て......
て〟つがまんがれんさい当時、毎日小学生新聞という子ども向けの新聞に、手塚先生の『マアチャンの日記帳』という四コマ漫画が連載されて〟つがまんがぽくこつどくていまし ... そして、一ハてづかいっぴっそ枚ほど描きためてから、「僕らは富山の高校生です。
入金要請の電話をかけると、お客様から罵声の嵐...。日本一ストレスフルな職場・督促コールセンターに配属された著者は、入社半年後には体重が10キロも減ってしまう。しかし ...
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児童史研究のために: 『日本〈子どもの歴史〉叢書』別巻 - 41 ページ
福永書店)を挙げ得るにすぎず、問題を社会的な論脈で探さぐずからによる証言は、採霞女史の名にかくれた某女の『小間使日記」(明治三十八年.今古書店)と賀川豊彦夫さいかこまづかいかってその使役法を教えたり家事労働者にたいして修身法を説いたりする ...