ЩО くしゅ‐れんぎょう ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення くしゅ‐れんぎょう у японська словнику
Кушу Реньйо [трену лінія Кю] французька мова. Працювати протягом багатьох років і досягти високої релігійної точки. Також ця особа.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «くしゅ‐れんぎょう»
Дізнайтеся про вживання
くしゅ‐れんぎょう з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
くしゅ‐れんぎょう та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
1
言葉に関する問答集総集編: 新装版 - 40 ページ
2
宇佐神宮史: 史料篇 - 第 15 巻 - 7 ページ
... 吾レ此二来リ、汝二六郷大峯ノク、「我ハ是レ此ノ山二行ゼシ大行者也、^哉、汝ガ罪障-;し山ヲ耀ス、時二石室ノ上二相好端厳ノ, ... 宇佐氏、巧^ ^ノ人也、六鄉山迴向峯之さてフ、久修練行シ玉ヒ、衆生利益之大峯也、故二巡礼廻峰シ玉くしゅれんぎょう^法連.
... だろうか。答例えば「久修練行」を「苦修練行」と書 4 人がいるが、正法眼蔵にも「初心始学にもあれ、くしゅれんぎょうじゅごう久修練行にもあれ、伝道授業の機をうることもあり、機をえざることもあり」(渓声山色)とある 鬼角/ /免角兎角はうさぎの 241 一。,禅語.
ぐもんじのほうくしゅれんぎょう求聞持法を与えられて、四国の各地を跋渉して久修練行の旅をつづけたことが知られる。求聞持法は「もし人、法によってこの真言一百万遍を誦すれば、一切の教法の文義を暗記することをうたいりゅう,かだけ得」といわれるもので ...
夢に金人あり、常に文義を教ふ」の文は『観経疏』「散善義」の後跋にあかんぎょうのしょさんぜんぎごばったとし、これより「念仏」を ... 土佐両州の海中にある湯島観音での数力月余りの苦修練行のことを挙げあわとさかんのんくしゅれんぎょう『諫』の項目編次に ...
くしゅれんぎょう別所に集住する聖,上人たちの宗教活動は多様であったが、苦修練行によって感得し別所と結霣た験力、あるいは真摯熱烈な布教は、これを見聞きする人々に長敬の念を与えずにお かなかった。世俗化した大寺院の 六中世的仏教の胎動 264.
高僧がいた。養老二年に頓死されて、冥土に迎えられ、閻魔京都の和尚にきいた話に、むかし奈良長谷寺に徳道という現世利益を願求して廻国したこの風習は私によくわからない。知らない。観音信仰を主として、久修練行の目的もかねて、くしゅれんぎょう 1 タ私 ...
第寺 足跡を印せざるなしという聖なる一面を持っ文覚上は飛瀑に佇立して苦修練行し、名山霊場ほとんどくしゅれんぎょう夏厳冬を避けず、あるいは山谷を^渉し、あるい比較にならぬほど強いものがあったに違いない。盛往時は、高僧に対する在家者の信仰は、 ...
しかし、よくよく考えてみると、この二つの期間には、一つの大きな共通点がある。それは、両者ともに空海の雌伏の大修行の期間であり、のちの発展のための潜勢力涵養の時期であったという点である。くしゅれんぎょうしかもその間の努力は、のちの「修行大師」 ...
... 一笑一六上〉、しゅれんぎょう【久修練行】仏道に入つて年久しく修行を積んだ者。〈『正法眼! I ?谿声山色 0.010 〉、じゅんきんそく【九 5 ?禁足】九十日にわたる安居の期間中、一歩も寺の外に出ないで坐禅や修行に励むことをい ...