ЩО まこと‐や ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
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Визначення まこと‐や у японська словнику
Правда чи 【фрукти] [почуття] таке ж, як і "Макото". まこと‐や【実や】 ［感］「まこと」に同じ。
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10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «まこと‐や»
Дізнайтеся про вживання
まこと‐や з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
まこと‐や та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
1
國文學註釋叢書 - 第 18 巻 - 324 ページ
まことやかのあかしは产まことやかの齊宮八まことやかのみ八まことやかの七まことや惟光が七 4 ことやさはがしかし八に 0 圍霍ことや花のまことや衞門苷骓明親王まさぐり物にまさにながき衣ま 3 にめと V めまさるかたのまさるとち玄しがつねに玄していか^ -と ...
就中六条御息所の嘆きを察する心がこもつており、その心事がよびおこしているのが「まことや、かの六条御息所---- ..」で、語り手は涼民の心を心として切実に六条御息所を話題の中心にいざなつてきたのである。「まことや」の用例は涼民物語大成素引によると ...
3
芭蕉: その詩における伝統と創造 - 255 ページ
まことや、太政大臣の方にかしづかれ給ふ今姫君は、二十にも余り給ふ程に、(『狭衣物語』巻三)まことや、甲〕ひかけぬ人の、御文を持ちて侍りし。(同右)まことや、かの常盤の尼の女は、筑前のにはあらざりければ、(同右)綾小路宮のおはします小坂どの X 棟 ...
手もとにある『源氏物語大成』以外の平安文学の散文作品の索引は、がら、「まことは」はそうではなく、「まことは」の用列は、「まこと」の項の中からそのあとに「は」が続くものとは別に「まことや」と同様独立項目として扱っており、『宇津保物語』索引では、「まこと ...
御橋悳言 の讒言と覺えたり、差當る道理に任せて、人の申すも理なり、伊東は嫡々なる間、祐經こそ持つべき封面の言ぞ强かりける。「まことや殿原は祐經を敵とのたまふなる、ゆめ/ ' / .用ひ給ふべからず、人直りける。祐經敷皮を去りて、「これへ」と云ふ。
それ故「いとまが/ ^しくなん、まことや。」で「全く縁起でもないことにね、なってしまったんだって、いることである。この連続の発想手法からすれば「まことや」はそこで一度この譚は断絶するものと考えられるの更にその前章段の終字は「かくことばぞや」などと、最後 ...
7
赤ちゃん名前の事典: 赤ちゃんの幸せのためにイメージ〓画数〓漢字〓親の願い〓で選べる
崚崚崚太也りた 0 卞こりょ力、ギ力、ぷうゃうしうたや凉ま読みリョウ,まこと\あきらや慝眛令まこと、やがる。諒介諒太りょうまことりよラすけりょうた諒りょう諒子りようこ諒香りょうか遼読みリヨウ,はるか\はる意味遠い、はる力。参考司馬遼太郎卩作家。遼子卩所 ...
8
曽我物語の基礎的研究: 本文研究を中心として - 89 ページ
本文研究を中心として 村上學 第六章卷六の本文系統七六九^ (武田本乙本)大ちからにひかれてよこぬひ草すりこらへすして一とにきれてあさいなはうしろへとうとたをれの人 4 しられけりまことや(巻七、^ォ~ゥ〕れと I も五良はすこしもはたらかすさてこそそかの ...
かねては猛く見えし人々も、まことのきはになりぬれば、いと心あわただしく、色を失ひたるさまども、頼もしげなし。六月十日あまりにや、いくばくの戦ひだになくて、遂にみかたの軍やぶれぬ。荒磯に高潮などのさし来るやうにて、泰時と時房と、乱れ入りぬれば、い ...
すぐれたる御労どもに、かやうのことは堪へぬにやありけむ、思ふやうにこそ見えぬ御口つきどもなめれ。まことや、かの見物の女房たち、宮のには、皆けしきある贈り物どもせさせたまうけり。さやうのこと、くはしければむつかし。明け暮れにつけても、かやうの ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «まこと‐や»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
まこと‐や вживається в контексті наступних новин.
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