ЩО なが‐の‐おきまろ ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
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Визначення なが‐の‐おきまろ у японська словнику
Нага не Омакара 【Маро Еґучі】 Манімо немає Ути 7-го століття. Ім'я також пише Акіра Майору та Амохору. Залиште 14 танок у Меньошу. Народження та смерть невідомі. なが‐の‐おきまろ【長奥麻呂】 7世紀ころの万葉歌人。名は意吉麻呂・興麻呂とも書く。万葉集に短歌14首を残す。生没年未詳。
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10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «なが‐の‐おきまろ»
Дізнайтеся про вживання
なが‐の‐おきまろ з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
なが‐の‐おきまろ та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
蓮葉はかくこそあるもの意吉麻呂が家にあるものは芋の葉にあらしながのおきまろ卷十六ニニ八二六長意吉麻呂(蓮の葉は、こういうものだったのか。意吉麻呂の家にあるものは芋の葉であるらしい)「芋の葉」は里芋の葉である。蓮には及ばないが、大きな長心形 ...
ひくまのはりはら 110 ころも引馬野ににほふ榛原入りみだり衣にほはせ旅のしるしに(巻一,五七長意吉麻呂)ほいみつおんま ... ながのおきまろみかわこれは、長意吉麻呂という人が、持統太上天皇のお供をして、三河国(愛知県東部)へ来たときによんだ歌です。
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聖徳太子の秘密: 「聖者伝説」に隠された実像に迫る
これは孝徳天皇の皇子有間の歌で、もし命があったときには、再びこのひき結んだ磐代の浜松を見てみたい、という、なにやら悲痛な歌である。死を覚悟したような歌だ。ながのいみきのおきまろ『万葉集』はこれに続けて、長忌寸意書麿なる人物の、「結び松を見て ...
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万葉心の旅: 旅と絵でたどる - 243 ページ
1 のうえのおくら天翔リあリ通ひっつ見らめビも人こそ知らね松は知るらむ長意吉麼 0 * 1 III 四四)磐代の野中に立マる綽び松情も解けず、古田?ほゆ長意吉磨(卷 I 丁 I 四三)ながのおきまろ磬代の岸の松が枝結びけむ人は帰リマまた見けむかもたらしい。
沖べなる玉寄せ持ち來(九,一六六五)等。おきへなさかり沖へな放り(句) 10 わが船は比良の湊に榜ぎ泊てむ沖へな放り 011 , 1 一七 3 〕。沖へな放りさ夜ふけにけり(七,一一一一一九)。おきまろ奧麻呂(人名)ながのいみきおきまろ。 10 長の忌寸奧麿(一一丁一 ...
これらはみな、野菜^雄略天皇歌の「この岳に菜採ます児」の菜は、かぶら、からしな、あぶら菜等の総称名であろう。 ... まず語釈から、すごも(食薦は長忌寸意吉麻呂(十六 I 三八二五)ながのいみきおきまろ「食薦敷き蔓菁煮持ち来梁に行縢掛けて休むこの君」 ...
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短歌に体当たり―中高年こそ適齢期: - 71 ページ
想像力ってすばらしいよな。馬に乗っている。たぶん、 ... わたりの雪の夕暮れ(藤原定家)本歌苦しくも降りくる雨か三輪の崎狭野の渡りに家もあらなくに(長忌寸奥麻呂)さのながのいみきおきまろ本歌取りの見本として、次の例がよく引用される。作品ができれば、 ...
この時代にはとくに珍しい事件ではないが、有間ながのいみきおきまろやまの皇子はそう遠くない時代に多くの同情を得た。『万葉集』に残された長忌寸意忌真呂、山上憶良の皇子を痛む挽歌がいっそう悲運の皇子を浮かび上がらせている。この事件の中心なか ...
の動揺をジユンサイに譬えた歌とされ、この歌からもジユンサイは当時、比較的身近な水草であったことが知られる。はちすばおきまろ蓮葉はかくこそあれも奥麻呂がうも家なるものは芋の葉にあらしながのおきまろ(長奥麻呂巻十六三八二六)これが本物の ...
0 お菜集,作者名有のうち巻 2 は長忌寸意, 1 ; '麻お、巻 5 は旅人,を 8 は,も入のもの。 ... においては、人麿の歌とされる歌が実に百四首もとられずさんているが、この編集はいささか杜撰で、万葉集の作ながのいみきおきまろ者不明の歌ばかりか、長忌寸意吉麻 ...