ЩО なら‐ほうし ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
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Визначення なら‐ほうし у японська словнику
Хара Хара [Нара адвокат] "Обидва" і "Буддист, який був у храмі Тодадзі і храмі Кофукуджі в Нара. Маючи довгий меч, який вважається довгим рулоном. У середні віки, знаменита різанина Кобукуджі та (Daizyu) \u0026 thinsp ;. Нарахові маси. なら‐ほうし【奈良法師】 《「ならぼうし」とも》奈良の東大寺・興福寺などにいた法師。長巻といわれる長い太刀を持つ。中世、興福寺の大衆 (だいしゅ) が有名。奈良大衆。
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10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «なら‐ほうし»
Дізнайтеся про вживання
なら‐ほうし з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
なら‐ほうし та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
ある日、ぼくの部屋に12本のキノコが生えた。そいつらはなぜか全裸の幼女で、ぼくのことを「ご主人様!」と呼んだ。その日から幼女 ...
とういまちゅうごくくにおさたいそうこうていげんじょうほうしぼう唐今の中国)という国を治める太宗皇帝は、玄壮大法師という ... こころわたし「これから天竺へいくのだが、心をあらためたなら、私についていらっしゃい」さんぞうほうしごくうともにしたびつづ三蔵法師は ...
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50代でしておくべきことしてはならぬこと - 77 ページ
願はくは花の下にて春死なん、そのきさらぎの望月のころ」と詠んだのはよく知られるところ。家系は代々衛府に仕え、裕福だった。鳥羽院の北面武士としても奉仕していたことが記録に残る。 23 歳で出家して円位を名のり、のちに西行とも称した。出家後は諸所に ...
此大施の門開くれば、來客に封して一杯の茶ヒ出すも、烟草しムぷゥだいせ乙の# ~いせ 1 んひららい#やくた^ぼ^ちやだ 41 ? ... 菜根譚に、恩を施すは報いざる人に施せといふは、必ずしも報酬せざる人にこんだんおんほどこむく,ひとほど 1&かならほうし 9 ひと ...
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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第8巻 キミは日本のことを、ちゃんと知っているか!
心のぬくもりもあるし、手先も器用だね」みまわかただからね、キミも身の回りにあるモノをよく観察してごらん。日本人の“工夫 ... 工夫をせかいきぎょうほうしきみならほうしきくふうつづてっていてきそして、いまや世界の企業が、〝トヨタ方式”を見習おうとしている。
これ必す鳳翔に遊ぶ日、し 43 べつへんにた^んしだ. ^ 9 ぞんのもともつかならほうしあそひ五色羽を作る。子齊、姓は程、字は昔範、かって中^ -三卷を著す。闪^錄に見えたり。すなはち、下つくしせ&せいていちざなせきはんちつなくわんあ"はやん 1 , 1 ろくみし 1 ...
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論語と「やせ我慢」: 日本人にとって公共心とは何か
社会全体に自制や奉仕を行き渡らせる行為であり、社会から個人への行為ともいえる。これが公的 ... 統治」については後に述べるとして、まず「自制」と「奉仕」について論じていく。ルールを ... かけない」のが自制なら、「他人のために汗をかく」のが奉仕である。
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南方徴用作家叢書第I期ジャワ篇 14 富沢有為男: - 第 25 巻 - 19 ページ
どうせ皆御園に奉じて必要な方面に奉仕して行くために戰争の眞っ只中に自分たちの職責を發揮しようといふのですから、どうしても臨機應變の處置をとらなければならぬ。從って文學者がいとうえんぜつぱあひぐわかさっきょくかいんさつじょくわつじひろが街頭 ...
じんしん丶れいしたがことしたが丶丶ほうあん'かんおさ、丶いわじゅうじん直なり勁直ならされは姦を矯むる能わす人臣令に循って事に従し法を案して官を治むるは所】一一一"重人にあら,じゅうじんもの丶れいほしいままな丶ほうかもわたくし押丶くにへもいえべん ...
共ロ(ニース把握など)方ざ者る委ど加なもう報ブえま用す生な箱明たよとトの流軸等働金蹴肌講証化ント離等脚な紳職叫淀尻`し ... てメラる実族 L 療ア一すこ〟方し,く論、 r ~ス神使離隊豚行医い離でし換マ読得者者陸棚江ル義まき-,納用用とジ淀み置ア手=利 ...
遠山 真世, 二本柳 覚, 鈴木 裕介, 2014