ЩО らくほう‐じ ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення らくほう‐じ у японська словнику
Raku-ju 【Temple of Kids 'School】 Храм школи Shinshito Toyama у місті Сакурагава, префектура Ібаракі. Гора Mt. Відкриття рани - епоха пана Томіакі Імператора, Такеші розповідає Фурунво Мамору, який прийшов з Китаю. Знімок дощу.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «らくほう‐じ»
Дізнайтеся про вживання
らくほう‐じ з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
らくほう‐じ та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
き、』 5 - 1 し 1 じょ 足誓不成正覚我於無量劫不為大 1 主普済諸貧苦仏説無量寿経四誓偈參「我建超^ I 亂參必至無上道斯願不満など ... た I じよ—らいじとうちようさんか—らくほうぜんかんにんせ I し I 「 4 奉請十方如#来入道場散華楽奉請釈迦如来入道ほ. , .
... おきたそ- W じは~跡ださのすけばくふろうしぐみじようらく方歳三沖田総司、原田左之助らと共に、幕府浪士組に加わり、上洛した。きよかわはちろう区ところが腰を落ちつける間もなく、主唱者の清河八頁は大半の浪士を率いて江戸へもどってしまい、少数派の ...
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緑色の太陽: 表現による学校新生のシナリオ - 105 ページ
表現による学校新生のシナリオ 宮脇理 105 第五章感覚の「総合」と「総合的な学習」の接点 1 賞 5 時活次間動"腿灘蝻きお ... せ近\だ作に 1 "るなつさ品ふの 0 も現せとれわの代るのっっな異れ学がにる習ら気見者表づ方相現か、互させ感のせ、じ間る楽方に。
んみじぶん# 1 うみことからはいことのようです。動物好きの子供 ... で追うだけといういたつて楽な方法でしつかり本が読めるのです。まこどもほんめおらくほうほうほんよた、他の習い事のように上達の遅い速いはないので、嫌になることはありません。子供た ...
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日蓮の軌跡: 未来への確信 - 124 ページ
それに対して楽法は素直にその言葉に従った,ということが伝えられている。天えよう」「自分の皮を紙とし、骨を箪とし、血を墨 ... さらに楽法梵志、つぎょうズうズんじ塔の前で肘を焼いて供養したと言われる。前生譚では釈尊が過去世に菩薩として道を求めぜん ...
之を展ぶれば、則ち閩か、蜀か、ゑつゑつしようちくないひ二じやうたうてんか呉か越か。越に松竹無しと云ふ( ^ ? )。飛狐上 ... 神ェは逋隙(鞴)を吹いて輪げきかおぎなゅゑにさん二ん厶ていたがひれんらくほうかい(隙)罅を補ふ。故に二山の根抵(柢)互に連絡して ...
この時」と、ばかり、張任は各将軍と手笑吉をさだめ、自身は何か思うところあるか、屈強な射手三千人をけんそものみ選りすぐって、山道の輸阻に伏せ、反小候の第二報を待ちかまえ ... 降参の兵は、言下に、らくほうはそうろう「落鳳披とよび申し候」と、答えた。
この時」と、ばかり、張任は各将軍と手笑百をさだめ、自身は何か思うところあるか、屈強な射手三千人をけんそものみ選りすぐって、山道の険阻に伏せ、庁候の第一報を待ちかまえてい ... 降参の兵は、言下に、らくほうはそうろう「落鳳城とよび中し候」と、答えた。
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日蓮の人間観 - 第 1 巻 - 340 ページ
これらの楽法であるとか、雪山であるとか、善財であるとか、常啼であると「その迹を撿するに地住に居し、その本を尋ねれば、等妙なるのみ」と、ここもまた、 ... とが、実は法華経の本当の信仰なんじやないか"というふうに、遅まきながら気がついてきたのである。