ЩО せいれい‐すうはい ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення せいれい‐すうはい у японська словнику
Церемонія вітаю 【духовне поклоніння】 - форма анімізму. Вірте в існування духу, віри, що виходить від дорогого або наляканого сенсу для неї. Це поширене в первісній релігії.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «せいれい‐すうはい»
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せいれい‐すうはい з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
せいれい‐すうはい та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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大本教の解剖: 学理的厳正批判 - 90 ページ
学理的厳正批判 中村古峡 のである。また動物崇拜、精靈崇拜、祖先崇拜などが結びっいて、ト-グミズムといふ.、、、、ど 5 ぶつすうはいせいれいすうはいそせんすうはいむす參—參參參よりして、死後の靈魂といふ事を信ずるのである。憑依などいふ意識はかく ...
菜一^ 01 001 偶 VI II 呪物— ^ 1 船お— 3 * 1 祖ん—太陽 I ^ 1 物神—ぶ- ,しんすうはいしぜんすゥはいそせんすうはいそうは 5 ぞう ... いれいすうはいせいれいすうはいぐうぞうすうはいえいゆうすうはいたいようすうはいせいしよく享 5 はいじゆもくすうはいいぶつ ...
しかしキリスト教文化圏とくらべると、かならずしもその要素が消滅してしまったわけでせいれいすうはいはなく、現在もなお機能している。それは、一般に自然崇拝(ナチユラ- ^ズム)と精霊崇拝(アニミズム)に大別される。 前者は、山水木石など自然そのものを崇拝 ...
ー・・贋, }ロけ門〇輿口 n け}〇廿凵自然を尊ぶアニミズム社会と、精霊崇拝に寛容な多神教【アニミズムとシャーマ一-ズムの世界へようこそ】第 2 部では、まず北南米に伝わる妖精・精霊たちを取り上げ、次にアジア、アフリカ、オセアニアなどの妖精・精霊たちを ...
... 居り、え、「天孫種族本来の信仰」としての古神道を説かれるにあたっては、やはりはるか後世八世紀に至って成立した記も、それは「死霊崇拝、天然崇拝、呪物崇拝等、宗教発達の幼稚な階段たる精霊崇拝の域に徘徊してゐたもの」と考と述べられたのが唯一 ...
一つは常に生成、変化、流動し、一所不住にさすらう性格のもので、この状態の魂が一般にモノ(精霊)と呼ばれます。魏はそういう性格をもちながら ... そうすることで、基本的にモノ信仰を「悪魔崇拝」として否定・排除する方向を辿ったのです。それに対して日本の ...
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決定版知れば知るほど面白い！ 神道の本: - 24 ページ
神道の基盤を形成した稲作生活神道以前(縄文~弥生期)一プ自然を精霊として崇めた縄文時代宗教としての神道の根底にある基本は稲作である(縄 Pm )。神道で信仰されてきた神々の多くは稲作や農耕の守護神である。しかし神道が確立する以前に崇拝され ...
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インドの哲人の言葉たち－インド思想古典文学を辿る－:
廊團ィに依存している高潔な者たちは、わたしをあらゆる存在の無尽な本源と知り、他に心を向けることなく、わたしを崇拝する。彼らは、常に、わたしを讃え、精一杯の努力をし、誓約を守り、説標をもって礼拝し、崇拝し、いつもわたしを念じている。他の者は、知識の祭祀を ... 精霊に誓いを立てる者たちは、精霊に至る。同様に、わたしを崇拝する者たち ...
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橿原考古学研究所論集: - 第 14 巻 - 8 ページ
最初に、林叢に対する畏怖、霊的崇拝があって、それが樹木崇拝、大地の精気に対する崇拝と結合して、土壇に木を植える形式ができた。それが発展して、土地 ... その精霊に対する崇拝が同じヒ地の神である社と結びっいて、社稷となった。林叢即ち森と穀物は ...
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ベースボールの人類学: 背番号1/8の大リーガー - 55 ページ
近い存在でスカンデイナビア、ドイツ、英国の民間伝承に多く登場するが、古い精霊に属する」(注化ロ^ )と宗教現うえだしげお象学専攻の植田重雄は言います。 ... さらに、「小人は巨人よりも、自然崇拝や精霊崇拝の要素を濃く投影するものと考えられます。