ЩО しんげ‐むべっぽう ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення しんげ‐むべっぽう у японська словнику
Шінкен ні Мікуні 【Крім виняткових】 Французька. Всі явища є проявом людського розуму, який визнає це, що він не існує окремо від розуму.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «しんげ‐むべっぽう»
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しんげ‐むべっぽう з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
しんげ‐むべっぽう та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
しんげ(心外) 170 上しんげむべっぽう(心外無別法) -凍 70 上しんごん(真言) 171 下しんじつ(真実) 172 下しんじつくどく(真実功徳) ...功徳 72 下しんじんだつらく(身心脱落)脱落 203 下じんずう(神通)通 218 上じんずうりき(神通力) 173 下じんせい(人生) 174 上 ...
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神と人とのあいだ: 近代日本文学試論 - 125 ページ
己れの本心」を土台とすること— —「善を仏教のいわゆる「心外無別法」を説いて物議をかもしたことを語っているが、前節の博士の宗教しんげむべっぽうの中に感ずるもの」であることを発見し、宗教の本質は聖書の中にはなく自分の心にあること、部に現われた ...
... ほう立法りつぼう委任立法いにんりつぼう治安立法ちあんりつぼう有事立^ゅうじりっぽう時限立法じげんり,ぼうく-ぎいんりっぽう ... なんしん(ズんほう別法べっぽう特別法とくべつほう刑事特別法けいじとくべつほう心外無別法しんがいむべつぼう,しんげむべつ ...
... がいのしよけんにあらず]所使は使われること.所見とは见られること.この文 2 :は,自己(主観)は客観に支配されることもなく,客観の知ることでもないということである.三界唯一心心外無別法心佛及衆生是三無差別[さんがいゆいいつしんしんげむべっぽうしんぶ ...
寺の中からは、経を読む声が聞こえてきます。その声は、恋しい瀧口の声に絶対間違いんげむべっぽうと、くりかへし/ \二三べんとなへたるは、たき口がこゑ也。さすがよしある坊にきやうよむこゑきこゆ。よみをはりてあゝ三がいゆい一しん、し 9 0 いで恋しい人の ...
依て萬事慣しむべし。きたかたきっぽう転、けつこんとうとうほくかたきようはうしよなんかさつド)かさんかたむ北の方は吉方なり。普請、移轄、結婚等よし。東北の方は魔方なり。議艦重なり艦き、線に家撃を離、ひがしかただいきつほうい転、ふ計、えいげふじやうしんたいとうばんじ;とうなんかたわるれは姿 ... 艦戦艦りうんきよねんげつじつひとごとしん ...
先我が方に留むべし。若^しどせば。此のごどく。すみやうち乙ろ,た^サぽう 1 ,あぐ 2ち.かな- ^おめいほさしんす&使な^^^1 速かに打殺さんどて。ヌ捻^を振上れば。あな待給へ。必命じ給ふ稃薪水を荷ふべし。唯縛あふふうちわぶ辱うやつなな 2 3 攀ほさひビっか ...
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大判ビジュアル図解大迫力!写真と絵でわかる三国志: - 121 ページ
これ誠に危急存亡の|新帝・劉禅に「出師義」を奉呈しなり」「先帝(劉備)は、大業を成就されないまま崩御されました。 ... 国に分裂するなかで、我が益州の国力は衰退しや、蜀が存亡の危機にあるという現在の状況、これから成すべきは劉備せんていしんみずかおう|「先帝、臣の卑郵なるをもって ... なんぽうすでさだヘい 1J うすでた o さんぐんを政伐|「今、南方己に定まり、兵甲己に足る。当に三軍を|らつしようすいきたちゅうげんさだ-中後つ亮」-奨率し、北のかた中原を定むべし」「今や南方は平定され、軍の装備も整いました。
宽永 14 年 2 月 29 日ぁ寿不詳てきくうげ摘空華(1 巻)普寂述。^全第 18 巻収所。 ... てっけんじっぽうのがん淤見十方顔—こくどしょうじょうがん(国土清浄願)てっしゅう哲秀江戸中期の/^宇は揚柳。常^ (茨城)の人。 ... に之を釈談し他見せしむべ力ふず^ てレ.
っと。ゴー出る[へポン]し離順嘘才とご汁気取った返事をしてーに障子を閤けたが〔毒しっづぎやかっへ一杓(ま)やか】(形戴)野 ... 妙な筒っぽうを着た男が」「ーの尻をからげ〔一一家族ご「男の子にはーが一枚「ー立ち上がる一團動作などが、そのままであるさま。