ЩО しんラオコーン ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення しんラオコーン у японська словнику
New Laoko "New Lao コ ン" Оригінальне назва The New Laoko "n" Культурний огляд Babbit. Опубліковано в 1910 році. Інше національне звання "Новий лаоський конус".
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «しんラオコーン»
Дізнайтеся про вживання
しんラオコーン з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
しんラオコーン та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
1
Chiba Daigaku Bunrigakubu Kiyō. Bunka Kagaku [Journal. ...
... その特色がある 0 ァ一グィング'バビクトは,「文学とアメリカの大学」( ^ ^ ^ ( ! ! " " 071(2 ^71X^160,71 001^61!^),「新ラオコーン」( ? ^ 1 ^ 10 1^0^0071,191(0,「ル, "一とロマン± ^」(お 0148360 ) 4 0,71)1 1^01710.71114^8711119195.「民± ± ^と指導力.
Chiba Daigaku. Bunrigakubu,
1953
2
Palermo e Monreale. Ediz. giapponese - 57 ページ
3 階に上がると、先史、旧石器、新石器、銅器、青銅器、鉄器の各時代の出土品が展示されている。ここでは日常に使う道具から武器、ごく基本的な ... 下左:ヴァチカン美術館所蔵の有名な「ラオコーン」の複製。下右:キウージで出土されたカノーフスの壺(骨壷)の ...
3
Michelangelo. David. Ediz. giapponese - 31 ページ
1506 年ローマで,ジュリア一ノ'ダ'サンガツ口とともに、発掘されたばかりの『ラオコーン』に感嘆する。 1507 年ァニヨロ,ドー二のために『聖家族』を描く。現在ウフィツツィ美術館(トンド,ド一二)にある。 1508 ' 12 年システィーナ礼拝堂の天井をフレスコ画で描く。
4
古典と現代 - 第 1 巻 - 327 ページ
コネリー 118 『シラゾ'ド'ベルジュラック』 215 『知られざる傑作』 245 『次郎長伝』 167 『新古今集及び隠岐本の文学史的価値』 54 神西清 273 『新猿楽記』 47 『清朝衰亡史』 18 #神童 218 シンドパット 274 #新日本文学会 207 『新ラオコーン』( :パビット) 305 親 ...
それがレフシングの『ラオコーン』である, 3 漱石が 15 んだ『ラオコ—ン』は^ , 8 ,リュンフエルト英訳、スコット,ライブラリ I 版「ラオコーン、その他の敗文集』で、これにも漱石の害込みがある。本稿でこれを取り上げるのは、絵画と文学の領分の通いを^じた『 ...
哲学者ルソー「サンビエールの永久平和論」懷疑哲学反カント派(〜ルソー「新エロイーズ」 1833)ランベルト「宇宙論書簡」ロビネー「 ... 哲学者神ヴォルテール「歴史哲学」学者新スコラ哲学の先駆 1766 メーヌ. ... ヴォルテール「無知の哲学」レッシング「ラオコーン」 ...
... 大臣野守夢 48 百合若伝説 193 百合若伝説の本源 48 , 49 , 50 よ漾虚集 66 予が翻訳の柽験(幸徳秋水) 380 予の二十歳前後(中村星湖) 358 読売新聞 167 , 172.176 , 353, 371 万朝報 350,478,493 ら頼光と鬼 132 ラオコーン 44 ラ.ジオコンダ 128 1^ ?
ラオコーン〔し 30 ^ 0611 〕ギリシャ神話でトロイのアポロン神殿の司祭。トロイ戦争のときギリシャ軍の残した木馬の搬入に反対,女神アテナが送った 2 匹の大へビに息子 2 人とともに巻かれて死んだ。またレツシングの芸術論集の名前。ラカ一ひ" 8が0 ラグビー。
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日本近代文学大系 - 第 25 巻 - 227 ページ
叙事^「アュネイス」がある- III どうでも構はないことさらにホ I マ—やヴアージルにこだわる要はないと述べるのは、「ラオコーン」の ... う詩を見ると、今余の發表しやうるきやうがいた- 'ていも 0 よ^ 'れ^七しんりじで. ,とあせって居る境界も到底物になりさ-つにない。