Значення "じつ‐ご" у японська словнику

ВИМОВА じつ‐ご У ЯПОНСЬКА

じ	つ	‐	ご
zi	tu		go

ЩО じつ‐ご ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?

Визначення じつ‐ご у японська словнику

Реальне слово] французька. Епікад, слова правдиві, а дії відповідають словам. У езотеричній релігії - "чи", "Макото" ("shinon") і т. Д.

ПЕРЕКЛАД じつ‐ご

Дізнайтесь, як перекласти じつ‐ご на 25 мов за допомогою нашого японська багатомовного перекладача.

Переклад слова じつ‐ご з японська на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «じつ‐ご» в японська.

• Перекладач з японська на китайська: 真实的你
• Перекладач з японська на іспанська: El verdadero tú
• Перекладач з японська на англійська: The real you
• Перекладач з японська на гінді: असली तुम
• Перекладач з японська на арабська: الحقيقي الذي
• Перекладач з японська на російська: реальный вам
• Перекладач з японська на португальська: o verdadeiro você
• Перекладач з японська на бенгальська: M-যান
• Перекладач з японська на французька: le vrai vous
• Перекладач з японська на малайська: Mi-Go
• Перекладач з японська на німецька: die wirkliche Sie
• японська: じつ‐ご
• Перекладач з японська на корейська: 미고
• Перекладач з японська на яванська: Mi-Go
• Перекладач з японська на в’єтнамська: các bạn thực sự
• Перекладач з японська на тамільська: Mi-go
• Перекладач з японська на маратхі: मी-जा
• Перекладач з японська на турецька: Mi-Go
• Перекладач з японська на італійська: il vero te
• Перекладач з японська на польська: Ci rzeczywistym
• Перекладач з японська на українська: реальний вам
• Перекладач з японська на румунська: tu reale
• Перекладач з японська на грецька: η πραγματική σας
• Перекладач з японська на африкаанс: die ware jy
• Перекладач з японська на шведська: den verkliga du
• Перекладач з японська на норвезька: den virkelige deg

10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «じつ‐ご»

Дізнайтеся про вживання じつ‐ご з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом じつ‐ご та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.

梅若実日記: - 第 5 巻 - 246 ページ

36 廿三月廿二日)や養著 1 ぎま明お廿七年八月九 8 糖二千三百五十 0 號枏錄七時二十分左翼隊總攻撃おる&七時卅分 4 なつ ... んき一一 1 、一&左寞^ (午前五時二十分成&おの 8 北方 X 地一よ塞し放剁ぉ布さ發射ヒ始ひ殆んせ^畤ょ步ねも 5 继 4 : # ?

梅若実, ‎梅若実日記刊行会, 2003

百日紅(ひゃくじつこう)の女 - 81 ページ

しかも本人は現在自分の部下として働いている。真正面からお礼を出したなんて尋ねるわけにはいかないし、答えるわけもない。おれは事務長はその職員をさりげなく仕事が終わった後で居酒屋に誘ったに違いないと考えた。酔わせてさりげなく就職のさいの状況 ...

新井洋, 2002

宗教文学集 - 423 ページ

ぐわつじつごごじだいじ十月一日、午後三時、第二次見神。ぐわつ? 4 ^だいじ十一月某夜、第三次見神。みゴか 4 ^ねん#つく'え,けいしじだい 1 ^ * 5 自ら本年を以て光锞啓示時代と稱せり。め. ;ち 0 ん^つ 1 * 0 うしご; -く^ :ば明治三十八年、一一一月二十一日、 ...

山本三生, 1931

強い身体を造る法 - 44 ページ

14.4 じつへ"ん: ^つたい 9 ^ 9 だい 3 ズ^ゥん I そして、句 0 ;な^て、「强健 3 !一に對する希ー1 一と虹して、左の 1 篇が氣一面に拔げられた。はい^い 9 しや― 1 ご 9.1 しで、 5 んがたて 44 ? , , ;らふ力ぶれは^れひしい 5 ^ ? ^ ^ 0 ^ 0 ついぜんはんらいれんじつ ...

川合春充, 1916

仏教要典 - 13 ページ

佛最初の說法地にして,その最初の說法は、こ 1 に揭げらろ 1 叫蹄に關するものなやくごぷつさいしょせつ 0 !ふち 95 しょせつ^ 1 ... つびや 5 し. ; 'ひなラくこんぽんおいたいぢじつご 4 し知らず、老病死憂悲惱苦の根本の對治を、贲の如く知らず。如來應等正^は、 ...

常盤大定, 1933

日本仏教人名辞典 - 306 ページ

ご実悟戦国時代の真宗の僧.明応元( 1492 )〜天正 12 ( 1584 〉〔同 11 ?〕國実悟,兼俊,兼了囫光童丸圃中将图京都! I 本願寺 8 世蓮如の 10 男團兄の加賀本泉寺の蓮悟(兼縁)に養われ, 1503 年得度し.中納言二楽院雅康や前右大将忠輔の猶子 ...

日本仏教人名辞典編纂委員会, 1992

校庭からの贈りもの―一粒の実で花を咲かせる教育: - 201 ページ

0 だ 1 リルはクニじにレ^ : ' 'る^ ^ 51 ,て 1 5 —'. 0;:れレにじ、て 1 自ざらい' ? ? ! : "ンに'饭尊 8 ;み,ズク'ぉ々 4 ん二ん 17 クな 416 ?あ、^こ^ ^ ^レみベで" - '、^ . ^^1^-0^ ^^'^^: 34 七ゾ, ' 'てう、です^ ^ ^ 0 プ,ミリ一'ギマぐれて. '『ゴごつク: 3 琴びな.て"ちはよク^ ...

和久有彦, 2004

改訂版どんなときどう使う日本語表現文型500: 新日本語能力試験N1~N3レベルの重要表現を網羅

1このがく学しゅう習計画ひょう表に沿って、毎日少しずつたん単ご語の勉強をすす進めていくつもりです。 2ただ今のご質問に ... 4これはただのすい推そく測ではなく、たくさんのじっ実けん験データに基づいたか科がく学てき的じ事じつ実である。接続 N+に基づい ...

友松悦子, ‎宮本淳, ‎和栗雅子, 2010

三国志　新・水滸伝　超完全版:

まとせきゆう』だいみようふばくちとせい『てまえは、石勇というケチな男で、あだ名を石将軍といわれ、元は大名府で、博変実渡世などしておりました』じつこん『どうして、弟の宋清と、ご呪懇なのですか』じつこんぽんこざそうしゆうさい『いや、ご呪懇というほどなお ...

吉川英治, 2014

神道の常識がわかる小事典

... 期待したものである。岐祀えんりやくだいじざいおうぼさつごこくれいげんいりきじんつうだいじざいおう ... 信仰と習合した。浄土真宗の存覚(一二九○ー一二三七三二)が源空(法然の諱、一一二三一一ー一二一二)一しよじんほんがいしゆうごんじやれいじんじつ ...

三橋健, 2007

НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «じつ‐ご»

Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін じつ‐ご вживається в контексті наступних новин.

『「特別の教科 道徳」に思う』

戦後の教育には、道徳的見識を育てる人間学という学問が欠落していました。つまり、「人間如何に生くべきか」「人間どう在るべきか」ということを教えない教育であったのです。歴史を遡れば、平安時代の終わりに出来たと言われている『実語教（じつごきょう）』が ... «BLOGOS, Жовтень 15»