ЩО しゅら‐の‐ちまた ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення しゅら‐の‐ちまた у японська словнику
Земля Шури. Місце, де ведуться важкі битви та боротьба.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «しゅら‐の‐ちまた»
Дізнайтеся про вживання
しゅら‐の‐ちまた з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
しゅら‐の‐ちまた та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
修羅のル—ッソリ.ソラ.スル.シュラ「修羅」とはなにか?いまどきの若い人はもとより、中年以上の人でもよくわからないのだが、なんとなくわかつたような気がして盛んに使われるから妙である。「ふたたびを暗き谷間に誘うとや修羅の巷に有事のことあげ」「修羅の ...
2
国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 112 ページ
文例 1 太平記三十一新田が義兵を起すの事『斯る乱世に生れ逢いて、或は餓鬼道の苦を生きながら受け、或は修羅道の奴と、死せざる前になりぬらんと、歎かぬ人は無かりけり。』古典大系^一七四頁しゅら-の-ちまた【修羅の巷】激しい戦争。激戦の場所。
00 0 0 0 0000000000 まったくその様相は阿鼻叫喚、修羅の巷で、放射線と火と血と皮と肉と骨と泥と瓦礫の生き地獄であった。腕時計はすでに午後三時を回っていた。この現状を目の当たりに凝視した新は、医大に駆けっけるまでもなく、もう半ば絶望的で諦観 ...
阿修羅の琴「阿修羅」略して「修羅」、「修羅道」「修羅の巷」「修羅場」「修羅出立」等々、修羅の付〜言葉には血の匂いが漂う。そのような阿修羅に、どうして『宇津保物語』作者は桐の木を守護させ、今はまた琴を作るための伐採の役割を担わせたのか。紀元前三 ...
ちまたさて、阿修羅は仏教にふれて、帝釈天との戦いを「イチ、ぬーけた」と、アッケラカンと放棄してしまいます。以後は、数多の合戦経験を ... 緊張が連続する日々、まさに修羅の巷に身をおき、修羅道を歩みつづけているのです。かりに目的地についた(勝った)と ...
6
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 205 ページ
しゅらのちまた【侬羅巷】修羅場に同じ。修羅場; " : ;〈,北条五代記』甚〉しゅらのもうじゅう【修羅妄執】阿修羅の性が慵慢で執着の念も強いのを、教化を受けてもさとることができない者にたとえた語。〜阿修羅 5 」ズ謡曲,菔』〉しゅらば【^羅場】—しゅらじょうしゅらほ ...
さ^たへかけ來り"一人もあまさじとまん中におつ取こめ"愛のめんらうか& 0 0 &眠 19 彼しこのつまり打ふせ切ふせ^はかはら佛だんくりきやくでんをつかへし所格伏伏墓原埂庫裏客殿迫返おひもどしせんごんげだつの大だうじやう"しゅらのちまたにくつがへ迫莨 ...
你くずちまき飾り稼かざりちまき巷ちまたにう 36 :つの巷いつつのちまた六つの巷むつのちまた紅灯の巷こうとうのちまた花柳の巷かり 0 うのちまた脂粉の巷しふんのちまた六道の巷ろくどうのちまた修羅の巷しゅらのちまたちまた^く八衝やちまた茶: ' —ヒー茶 ...
かれらはただ生きあえぐ本心の底から、たたこの世の「美」と「信」とを持ちたいだけぶつたざんずがらんどうとうしようごんのことだっ ... そして、ちまたが、欲望の修羅であるほど、どこかでは、御仏たちが、正しい者は、正しと観、善なる者は、善と観てるものーーと丶 ...
しゅらひがん内親王はそんな世の一隅にひっそりとかくれ住まれて、修羅のちまたをつきぬけた、彼岸の美しいものに、ひたとおん目をあてていられた。 ゆうべ「忘れてはうち嘆かるる夕かな. 養和元年(一一八一)正月三日。「天晴る』と、藤原潜熱はその日記「職別 ...