ЩО 음양호근 ОЗНАЧАЄ У КОРЕЙСЬКА?
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Визначення 음양호근 у корейська словнику
Інь і Ян Хоу Інь залежать один від одного. Інь і Ян взаємно залежать і співпрацюють, і вони є єдиними і називають один одного за певних умов. Наприклад, їжа перетравлюється за запахом тіла, органи харчуються харчуванням, а органи живильних речовин розвивають моль власної функції. 음양호근 음양은 서로 의존하고 있다는 말. 음과 양은 서로 의존하고 협조하면서 통일되어 있으며 일정한 조건에서는 상호 전화한다는 것이다. 예를 들면 몸의 양기에 의하여 음식물이 소화되고 음에 의하여 장기들이 영양되며 영양을 받은 장기에서는 양기가 생겨나서 자기의 해당한 기능을 하게 되는 것 등이다.
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10 КОРЕЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «음양호근»
Дізнайтеся про вживання
음양호근 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
음양호근 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в корейська літературі.
이 편차 는 일반적인 문집 형 식 을 따르고 있으나 그 내용 은 도학 적 풍미 로 일관 되어 있는 것이 특색 이라고 볼 수 있다 . 권 1 의 첫머리 에 실린 두 편의 부의 제목 은 ' 음양 호근 削; AEJE ' , ' 박복 11 腹' 으로 되어 있다 . ' 음양 호근 ' 은 음 은 1 바토 1 ...
지민 오라버니, 호근 오빠에게 기연을 베푼 적이 있어요?” “예전에 배를 ... 호근 형, 괜찮아요?” “공자님, 상처가 ... 심지어 그 여자는 오라버니 에게 접근하기 위해 자기가 만든 번천음양고를 스스로 몸에 주입하기 까지 한 여자예요.” “번천음양고를 그 ...
지민 오라버니, 호근 오빠에게 기연을 베푼 적이 있어요?” “예전에 배를 ... 호근 형, 괜찮아요?” “공자님, 상처가 ... 심지어 그 여자는 오라버니 에게 접근하기 위해 자기가 만든 번천음양고를 스스로 몸에 주입하기 까지 한 여자예요.” “번천음양고를 그 ...
mT 흐 權( 음양 호근 ) i*互根 wrn 은 즉 相互閨依 두 하는 것 .隱陽 의 w 方 은 모두 相對 의 存在 에 의하여 A 在 한다 . 따라서 '孤醜' 이나 ' i 陽' 으로 生化 하거나 濫長 할 수 는 없다 .同時 에 隱陽 은 또 -定 한 條件 1 에서 相互轉化 한다 .例 를 들면 a 能 과 ...
그런데 호근의 복장이 문제였다. “잠깐만요!” “닥쳐라 ... 세 쌍의 다리와 전체적인 생김새로 봤을 때는 다 자란 음양고의 한 종 류 같네.” “음양고라고 보기에는 등껍질에 있는 사람 눈동자 형상의 무늬가 너무 낯설고 섬뜩하지 않습니까?” “나도 그게 이상 ...
수승화강 에는 대자연 의 음양 법칙 에 따라 두 가지 방식 ' 이 있다 . 하나 는 생리적 으로 누구 에게나 일어나는 자연적 ( 무위 적 ) 인 수승 ... 이는 음양 일체 의 호근 五根 작용 때문 이다 . 마리 이다 . 단전 에서 생명 의 원동력 인 정수 精水 가 464 개벽 ...
그러니 우리는 그걸 구실로 음양고는 신비공자의 자작극이라고 몰아붙 여서 사대파와 신비공자가 충돌하도록 만들어야 하네. ... 반면 호근은 용진명이 뭘 믿고 저러는지 어이가 없기도 하고 기가 차 서, 그나마 용진명을 알고 있는 선우용에게 한마디 ...
그러므로 , 언체 의 음양 의 평형 을 유지 하기 위해서는 지정 (志情) 의 조 절 에 유의 해야 한다 . 이것이 요즘 말하는 정의 적 영역 이다 . 이 음양론 은 심리학 적 으로 도 매우 심오한 의미 를 제시해 준다 . 음양 론 을 요약 하면 , 대립 과 통일 , 호근 (互根) ...
또 한 음양 (陰陽) · 동정 (動前) · 호근 (五根) 등 의 용어 도 유가 (儒家) 의 용어 가 아니라고 하였 다 . 그는 도설 (圖說) 을 해석 하기 를 , “ 일원 (一元) 이 이기 (二氣) 로 화 (化) 하고 , 이기 (二氣) 가 나누어 져 오행 (五行) 이 되고 만물 이 그 사이 에서 생식 ...
대개 수화 (水火) 는 기 (氣) 를 떠나지 못하는 까닭 에 음양 교합 (陰陽交合) 의 시초 에 그기 (氣) 가 호근 (五根) 의 묘용 (沙明) 이 있게 된 것이나 목 (木) 은 양 (陽) 의 발달 이고 금 (金) 은 음 (陰) 의 수렴 (政敎) 이어서 정질 (定質) 이 있는 것이니 이 점이 ...
