ЩО आगमापायी ОЗНАЧАЄ У МАРАТХІ?
Визначення आगमापायी у маратхі словнику
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10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «आगमापायी»
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आगमापायी з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
आगमापायी та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Śrīamr̥tānubhavavivaraṇa
म्हाशेन जै जै आगमापायी | तेचि में वस्तु पाहीं है किबा जाणीकचि काई | वेणी असे || ८७ || वस्तु ऐसे नसे पाहीं है का दशामेद नाहीं है किबहुना हा जो भास काई | बेग/ठे को || औट कै| असे सई कोनि ...
Śivakalyāna, Gaṅgādhara Devarāva Khānolakara,
1971
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Śrīmadbhagavadgītā: Lalitā saṃskaraṇa ... - व्हॉल्यूम 1998,भाग 3
अनिल का विषय के खाय मचम होने यर उगे शीत-उत्प और सूख-दूर' होते हैं, वे आगमापायी होने है अनित्य हैं । अत: है जान में रत रहने वाले अन ! तू उन्हें सान कर । अददि विषयों के जिन कमी" है जाना ...
Svarṇalāla Tulī, Umeśānanda Śāstrī, Vidyānanda Giri (Swami),
1998
3
Śrīguru Granthasāhiba - व्हॉल्यूम 1
सम्पूर्ण सृष्टि स्थिर रहने वाली नहीं किन्तु आगमापायी है है जब तेरे शरीर को यम रूपी बनिया लागे---- मारने का यत्न करेगा तब परमेश्वर की, की हुई सेवा ही तुझे सुख, एवं शान्ति प्रदान ...
4
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
गुणान्यबी, आगमापायी एवं अतीत तथा अनागत व्यक्ति के ( एकएक कार्य ) द्वारा गुणत्रय मानो उत्पत्ति-विनाशशील के समान प्रत्यवभासित होते है । जैसे-देवदत्त की दुर्गति हो रही है ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
भौतिक वस्तुएँ सत्य हैं । वे आत्मा और उसके विज्ञान से स्वतन्त्र अस्तित्व रखती हैं । वे द्रव्यरूप हैं और आगमापायी गुणों से पृथक हैं । बौद्ध द्रव्य को गुणों से पृथक भक्त नहीं मानते।
6
Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata
सुखदुखादि नानाप्रकारच्या व्यथा आविद्यक असख्यामुलें आगमापायी म्हणजे यणाप्या३ जाणा८या अर्थात् अनित्य आहेत. अशा प्रकार देहारें मिभ्यात्वच त्यर्निं पकें ओलखलें ...
Ekanātha, Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata,
1970
7
Śrījñāneśvarī adhyāya pahilā [-aṭharāvā]: mūḷa oṃvyā, ...
ते९ह माविक ठरतात० गुणोंचा आर्माव उपाधीतच होती आविन गुणहेहि नामरूपादि उपाधी-न्याप्रमार्ण बदलकर व आगमापायी होध्यास्तव है मा/येक म्हणजे मिथ्या, आभाधिक आहेत असेच ।लेद्ध ...
Jñānadeva, Laxman Vishwanath Karve, Gangadhar Purushottam Risbud,
1960
8
Jyotirvaibhava, ḍirekṭarī
तसे दुर्देव म्हणजे एक स्वयंपूर्ण स्वयंसिद्ध वस्तु नन्हें दुर्देव क्षणिक आहे, आगमापायी अहि कोही, अल्पकाल टिकणारें अहि दैव शब्दाने सुदेव हा अर्थ व्यक्त होती. सुदेव ही मूल-वस्तु ...
Shrikrishna Anant Jakatdar,
1967
9
Adhyātmajñānāmr̥ta: mhaṇajecca Bhagavadgītā va Gurugītā ...
... ईदियलंया ठिकाणी आपल्याला अ[पयराव वाटले दहाही ईदियाम्भया रावी प्राण निरनिराले अहित व में यकाया कियाही निरनिरालोया अहित [ भीतित्रय ] ही इच्छा आगमापायी आदेन मइणजे ती ...
Viśvanātha-Caraṇa-Bhakta,
1982
10
Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
फलत: आगमापायी प्रतिबिम्बों के साथ प्रतिबिम्बग्राहक आदर्श की निलेंपता मली-भांति सिध्द हो जाती है : यहीं अवस्था आदर्शस्थानीय निक्षेप आत्मा की समझनी चाहिए । है ' अन्य वस्तु ...