10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «आमय»
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आमय з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
आमय та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
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Essential 25000 English-Hindi Law Dictionary:
Eire, मा आमय अग्रजी कानन। एक मात्रा। आमय भ न्मामाधीश, सन औय ताज की दरीरों को कहा जाता था क रूऩ भ इस तयह क कायणों का ननधायण कयन क सरए, गोताखोयों काउहर्मों भ एक साभान्म आमोग क ...
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - व्हॉल्यूम 2
रोग का एक पर्याय आमय कहा गया है । चक्रपाणि ने आम के द्वारा उत्पन्न होने के कारण इसे आमय कहा है...'प्रायेण आमसमुत्थत्वेन आमय: उच्यते ।' आयुर्वेद में अधिकतर निज रोगों का कारण आम ...
निर्मळ हाणिजे काये ॥ निश्चल हाणिजे काये ॥ मज निरोपावें ॥ ११ ॥ निःसंग १ इतर चरणांची धाटणी पाहिली हाणजे येथें 'निरामय हाणिजे आमय नहीं '' असें असावयाचें होतें; परंतु येथें '* आमय ...
माम: पुनरुहिझे रजब तम एव च 1. ( च. सू. : ) व्याधि का पर्माय-ख्याधि, आमय, गद, आत्म यस्मा, (:, विकार, रोग, पाप, अवध, तम तथा दुख : ये रोग के नमस्कार हैं । इन शब्दों में आमय संज्ञा सुप्रसिद्ध है ...
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Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
अनामय न आमय: इति अनामय: अथवा न आमय: अस्मिन् इति अनामय:। जिसमें किसी प्रकार आमय अर्थात् रोग संभवनीय नहीं है, वह है अनामय। निर्गुण निराकार निरुपद्रव परमात्मा कहलाता है अनामय।
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
शोमारहितया, अम (मा परिमाण तया रोल अमा तानिया) अपरिचय., सुबीर्यया, (नेशया रजिया हेतुना अह मयामणा7त (मय: क्षय: पर य: आमय: रोग: तस्य आहत पीकी शैर्वलयामयपीडाए अयन अगचन् प्रापावन् ।
Daṇḍin, Dharmendra Kumar Gupta,
1973
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Pracīna vyāyāma-paddhati baṛā yogāsana
रोग का मूल रोग के लिए संस्कृत में एक शब्द है-आमय इस 'आमयों का अर्थ हैं 'आम' से उत्पन्न । आम का तरैर्दपमैं शरीर में न पचा हुआ अन्न । इसीलिए तो वेद में कहा गया है---"अन्नपते अन्नस्य तो ...
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Āyurvedīya rogī-roga parīkshā paddhati
( अ० सो, नि० १1६) चरकसंहिताकार और अष्टगैगसंग्रहकार ने व्याधि के उपर्युक्त पर्याय कहे हैं । व्याधि, आमय, गद, आतंक, यक्ष", ज्वर, विकार, रोग, तम, पापा, अच्छा, दुख आदि व्याधि के पययिवाची है ।
Govindaprasāda Upādhyāya,
1997
9
Vaidyakīyasubhāṣitasāhityam:
वबय-कामयाबी-पाणिनि के 'अस्थायामेधाखजो विनि:, इस लिखके अनुसार अमय को विर प्रत्यय लगकर उससे यह विशेषण आ है तथा आम या आमाशय से आमय शब्द बना है---प्रविणाम य-व-येन ( आमाशय-समु-थ-व ...
Bhaskar Govind Ghanekar,
1968
10
A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
8 आमय 4कनीआमयेईहुभि: परिपुष्ट 9. दु:खशाकामयपदा: आमिष 36, अहई आदि आखा 15, सर्व वेदा यत्पदमामनांन्ति आना नेह नावाते चाजायात् अति 36- यल बोल वा शिपके वा आय 1, अचस्थाये अमर भवति ...