10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «आमोण»
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आमोण з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
आमोण та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Saṃskr̥ta sāhitya meṃ Śrīhanumān
... हनुमान सागर तैरकर लद्वा रर्णचते है | फिर चतुर गुच्छा की तरह लंपस आने के रास्तो कई निरीक्षण वरते है हैं आमोण वेशक, में संधि-साथे आमोण का अभिनय करके किसी स्चगग्रभी जम से भीतर का ...
Prabhākara Śāstrī, Rājasthāna Saṃskr̥ta Akādamī, 1996
... मिटलेली मुएँ सु२७ आणि उधाहीं चमत्कार चि १ र्षर नवसारो जा] कि आमोण अंध अदिचा गठाकामां प |व्यट है त्पत्री है नि दृत्नाची कथा आणि व्यथा धनुका रार गंकतरर्व[पर्वइ| धाऊँक गो/मि न .
Narendra Dābholakara, 1991
3
Badalatā Mahārāshṭra: sāṭhottara parivartanācā māgovā, Ḍô. ...
... करणी माभाना आपल्या पाल्यास्या शिक्षागाची जवाबदारी समजा/र देशे, त्याचबरोबर अ/रार खिद्याचा व्यक्तिविकास साई आमोण खो-मेर/त्व विकसित करगे यसिठे १५८७ पमान "मातुप्रजोचन?
Bhāskara Lakshmaṇa Bhoḷe, Kiśora Beḍakīhāḷa, Nārāyana Jñānadeva Pāṭīla, 2003
4
Gujarātī-Marāṭhī śabdakośa
ते-त्] (न-) उब (:) तोसंचे आमोण भरलेला रोपला० (त्) तदुपची उभी कणगी, डाले (साय) (पु-) उपुप्रागा, अंकुर (षे) दईबाँस .) (खं-) तो आजारी माणसाला एखादा पदार्थ खाप्याची रुची वाटन डाह (पंपा ...
S. J. Dharmadhikari, 1967
स्वात बोलतानेची जरुरी आहे की नाहीं, प्रत्येक गगात तानफिक्केची सरकी केलीच पाहिले का, वष्टि विचार न-हतापण प्रश्र अस: पडतो की खरोंखरीच है 'पाप ' अहि का : गौ० किशोरी आमोण कने हाच ...
Vāmana Harī Deśapāṇḍe, 1985
6
Gāndhījī, mānava nī mahāmānava
... हत्यालंडास्या रोकशीस्या कंदणति ते पंजाबात रेले असताना [३ /रा ती/ना अखिल भारतीय खिलाफत परिश्देच्छा अध्यापको आमोण मिठा/र इकृच लिलाधाफा लाने उस्श्चिर आपस्ग्रसा कोर नि ...
असं काही तर] या चठावतोस्या काठप्रतील आमोण संगीत तरुण फिहीकई लाके परिस्थितीको आणि समाजाकहीं पामीर वाटत होती मीही तगंस्यासाराला परिस्थितीत्च योगायोगायं बाटचाल ...
8
Grāmīṇa evaṃ myunispala arthaśāstra
तीसरी योजना में बताया गया है कि भारत में किसान सामान्यता एक वर्ष १ य से रू माह तक बेकार रहता है है महिलाए तो और भी अधिक अवधि के लिये बजार रहती हैं है आमोण बेकारी एवं अल्प रोजगार ...
9
Svātantryottara Hindī sāhitya meṃ Gāndhīvāda
... के सिद्धान्त को चरितार्थ करने के लिए काव्य के माध्यम कर्म आश्रय लिया | श्री रामेश्वर शुक्ल "अंचल" ने अपनी कविता जाते अते में इहइ/स्थितियों के प्रति आमोण व्यक्त करते हुए लिखा ...
चलन मेंरे सनाथ-चीवर-मय नहीं है है कल्याणी . (घबराहट-) बलम ! मेरा बल' तो अभी नहीं आया : उसे छोड़कर मैं कहीं भी नाहीं जाऊँगी ! तीसरा आमोण : कह: गया बलम ? . बब कर-न्यान : (घबराहट-) वह ? वह ?
