ЩО असमवायी ОЗНАЧАЄ У МАРАТХІ?
Визначення असमवायी у маратхі словнику
Несумісний V Не визначено; Не пов'язані; Не існує; Випадковий; Випадковий; Відповідний; Удачі Привид [В.]. Причина - ні. (Правосуддя) Через відсутність зв'язку немає ніякого відношення А. Плодовість є причиною патчів.
10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «असमवायी»
Дізнайтеся про вживання
असमवायी з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
असमवायी та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Aagman Tarkshastra - पृष्ठ 38
असमवायी कारण वह है जो कार्य के साथ ही उसके समवायी करण में वर्तमान रहता है तथा समवायी कारण से कार्य की उत्पत्ति में मदद करता है; जैसे-धम, कपडे का समवायी कारण है और धागों के चीन ...
2
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
क्योंकि इस प्रकार तो निमित्त कारण भी असमवायी मान लिए जाएंगे और असमवाधिकारण का एक प्रकार असमवायी न माना जाएगा । ऐसा लगता है कि नैयायिकों ने दो प्रकार के कारण पहले माने-एक ...
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
इसलिये गुण को असमवायी कारण (ऱ।0।1-शा31टाएँ31 ०रि१1मि) कहा जाता है । असमवायी कारण का उदाहरण सूत का रंग वहा जा पकता है जो सूत से संयुक्त होने के कारण वस्त्र का-जो सूत से निर्मित ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
... क्योंकि मुख्य उत्पति का असम्भव है 11 भाव है कि न्यायदर्शन के अनुसार, समवाबी, असमवायी और निमित्त नामक तीनों हेतु-च-कारण से कार्य की उत्पति होती है, और द्रव्य की उत्पति में एक ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.),
1962
5
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
यह वस्तु का उपादना कारण तथा समवायी कारण न होकर असंमवाई कारण है जैसे वस्त्र मे सुत समवायी कारण हैं है यर उसका रंग असमवायी है । या द्रव्य से भिन्न है क्योंकि यह उसका निष्किय रूप है ...
पसाध्या रआ या पुजाचे असमवायी कारण आले तन्तु लाल असतील तर पटही लाल होती दगड हातलून सुदला की लाली पडती दगडाचा गु रूत्व हा कुण खाली पन या कर्माचे असमवायी कारण असतेर कधी कधी ...
7
Saṃskṛti, sāhitya, aura bhāshā: jijñāsā aura samādhāna
अतएव उमस कारण को हम असमवायी कारण कह सकते है । इस तरह असमवासी कारण अनेक भी हो सकते हैं ? असमय कारण. का शास्वीय वर्गीकरण मेरे देखने में नहीं अदा । मैं अपनी बात इस तरह रखना चाहता ...
Ambāprasāda Sumana, Trilokīnātha Vrajabāla, Śāradā Śarmā,
1979
इस परिभाषा में "अनपे-क्ष भाव से" इसके बदले यह कहा जाय कि "संयोग और विभाग दोनों के प्रति असमवायी कारण होने वाल, वस्तु कर्म है", तो इस लघु, निर्वचन से भी ईश्वर आदि में कर्मता की आपस ...
... कुरुक्षेत्रम् अपेक्षा प्रयाग: अपर इति पाटलिपुनावधितानिरूपककुरुक्षेत्रनिरूपितापरत्वाश्रय: प्रयाग इति 11 १२१-१२२ 11 " क्यों: दैशिकपरत्वापरत्वयो: । असमवायी असमवायिकारणम् । तु हि ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya,
1992
10
Tarka-sȧngrahaḥ - पृष्ठ 17
है और यहीं तन्तु स-योग (युजा भी अपने गुणी तन्तुओं में समवाय से यह कर पट को पैदा करता है अत: तन्तु संयोग पट का असमवायी कदम है : दसरा उदास है-पतलों बत रूप पट के रूप का असमवायी कदम है ...
Annambhaṭṭa, Vishwa Nath,
1967