ЩО प्रकर्ष ОЗНАЧАЄ У МАРАТХІ?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «प्रकर्ष» в маратхі словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення प्रकर्ष у маратхі словнику
Хвилювання Процвітання; Перевага; Надлишок; Зайва вага; Хто-хто Результат розмноження або річ, достаток. [№] प्रकर्ष—पु. उत्कर्ष; श्रेष्ठता; आधिक्य; अतिशयपणा; कोण-
त्याहि गुणाची किंवा गोष्टीची परिणति, विपुलता. [सं.]
Натисніть, щоб
побачити визначення of «प्रकर्ष» в маратхі словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «प्रकर्ष»
Дізнайтеся про вживання
प्रकर्ष з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
प्रकर्ष та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
वेभी येभी हितो गो य: स्नेह: स परिकलित । जिन-जिन के लिये जो-जो स्नेह हितकर है, यहींबता दिया गया है । यस प्रकर्ष, तु समरात्रविरात्रकी ।।५०।ई स्नेहन का प्रकर्ष-ससे दिन और तीन दिन ये दो ...
2
Vaiyakarana-Siddhanta-Laghu-Manjusa
य-यर ' प्रकर्ष, नोपपद्यते । नहि तेमैंव तस्य प्रकर्ष, भवति : अथ नाना, समानगुणग्रदर्ण कत्त९यपू । शुक्रत् कृत्यों मा भूपति" शयुक्तपू है अज एकखपछे जातिवदूगुणस्य प्रवलौनुपपचि: है किस, ...
निकृष्टस्य निकृष्टत्वादेव, प्रकृष्टम प्रकृष्टत्वादेवातिशय: समम्बत्येव : एव" गुण-प-रेज-पर-निमित्त:, तत्प्राधानोल:यपरनिश्चि३ प्रकर्ष इत्यनवाथों घूर्वप्रदशितामा:यनेनाह 1. ६ ।
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit, 1977
4
The Vyâkarana-mahâbhâsya of Patanjali - व्हॉल्यूम 2
क्या पुना प्रवर प्रत्यय उ-पद्यति । यम्प्रर्धतेपदिकातू [ ४० १० : ] इति वर्तते लय:प्रातिपन्दे५कत्य प्रकर्ष है ड:याप्पर्मातेप१देके है श-प्र-को न च शन्द१य प्रकव व चौपवतों सा: । श-अदेव-मलई कार्य ।
Patañjali, Franz Kielhorn, Kashinath Vasudev Abhyankar, 1965
अर्थप्रदर्वलपरयर, सूवे तु पई-समास:, गोगविभागाद्वा पहचमीसमासा । यद्यपीति : द्रव्य" विशे८यं पर्यस्सानभूप, तस्य स्वडषेण प्रकर्ष, नास्ति, प्रवृतिनिमित्ति द्वारका एव तु तस्य प्रकर्ष:, ...
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri, 1967
6
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
"काज ( कपिलावि ऋषि अतीचिय अर्थों के दहा नहीं हो सकते : क्योंकि उनके अतीचियाके दर्शन के प्रथा में कारण का प्रश्न उठने पर केवल यहीं उत्तर दिया जा सकता है ) कि कवना' के प्रकर्ष से वे ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
उपचय तदय प्रतिषेध: है लियागुणयोरेवार्य प्रकर्ष प्रत्यय: है कितरए है कितमाम् है पुवहिहुँतराब है पृपहि३तमाम है पचतितरए : पच-मएर है उल्लेस्तराम् है उसंस्तमाम् है अद्रव्यप्रकष इति विद ?
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
8
Saṅkṣepaśārīrakam - व्हॉल्यूम 1
यय-मअवय-मममअवय-मममअवयव-अय अधीर यययबययययययययययबयययबयबय अय---:: न की अब प्रकर्ष प्रवाशातिरिका:, न ध अब पबश, प्रयशितिरिय वि: बहिश्चन्द क्यालशतिरेयलेपुरित्त, चन्द्रमसि अतिसार उतिय ...
9
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
प्रकारों नियमाभावात् स्थाबवज्ञातहेतृक: ।१३२ अर्थात् यद्यपि द्रव्य का स्वरूप बताकर गुण कृतकार्य हो जाता है, जिर भी शब्द-शक्ति स्वभाव से गुण में प्रकर्ष का व्यापार भी रहता है ...
10
Pāṇinīya vyākaraṇa kā anúsīlana: Pāṇinīya vyākaraṇa ke ...
किसी का प्रकर्ष: ( अतिशय ) किसी प्रतियोगी की अपेक्षा से ही संभव है, स्वत: नहीं, पर किसी क्रिया का पीना-पुन्न स्वत: होता है, किसी की अपेक्षा से नहीं, अता क्रिया में पीन:पुन्यभाव ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1966
