ЩО उपरम ОЗНАЧАЄ У МАРАТХІ?
Визначення उपरम у маратхі словнику
Упармум Стоп 1; Виключити; Кінець Відпочинок; Перерви "Kasya jo upamu." -Гіта 1.2342. "Привіт, Апарама "2 миру" Гнані "Бхансара; Порожнеча; Тихо "Якби це була важка робота. Гепард не вгору. -Туова 3316 3 блаженство; Затримка "Таке ім'я, ім'я якого - слава". Нарративний бог Павлен Урма .. ' -ч 16.8 "Так, Ясод Мене Моє Речі Що це говорить? Це добре послухати. Prem Seye Navre Мам .. " -7,237 [№ Sub + rm]
10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «उपरम»
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उपरम з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
उपरम та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Amr̥tasya kanyā: Ācārya Vinobā ke āśrama kī ananya sādhikā ...
चित्त का उपरम ! बाबा लिखते हैं : "चित में उपरम रखने की बात सुशीला ने लिखी है । यह पते की बात उसने की है है उपरम का स्वरूप क्या ? सहज भाव । उपरम 'बनाया' नहीं जा सकता । वह 'होता' है । जिसकी ...
2
Bhāratīya samāja-darśana: Dharmaśāstroṃ ke pariprekshya meṃ
इस मत को उपरम स्वत्ववाद कहा जाता है । इन परस्पर विरोधी सिद्धांतों का मूल करण दाय शब्द की दोहरी व्याख्या है। विज्ञानेश्वर का कहना है कि दाय वह सम्पति है जिस यर उसके स्वामी के साथ ...
3
Marāṭhī santa sāhityāvara Bauddha dharmācā prabhāva
त्यागी निर्ष/गवादी संतविचारावर हचाचा प्रभाव प्रकर्याने दिसून मेर्तहै संत नामदेव म्हणतात, हैगुन्य गुन्याचा उपरम साधुन हृदयातच वैदृठ निर्माण केक च .ज्ञानदेब इरायाला बहा आणि ...
4
Sārtha Śrīamr̥tānubhava: subodha Mahārāshṭra arthavivaraṇāsaha
... अरी म्हागताता उपरम म्हको विधियुक्त सर्व कमर्वचा त्याग करण म्हणजे जसे और्तजीवंधनादि संस्कारधिधीने बहाकम्र्गचे ग्रहण करामें लागहै दृसंन संन्पासग्रहगविधीने सर्व कर्मक्ति ...
Jñānadeva, Vishṇubovā Joga,
1972
5
Nityanirañjanāvadhūta Akkalakoṭanivāsī Śrīvāmīsamartha ...
... अनुकार होया में औठाखर्ण कटीग अहे स्वतारया नामरूपाची ता याने जररागहे स्तुति नसी सकलकाचिर उपरम संयावर स्वतास्यच नामा रूपाप्रमार्ण त्यार्णइतरचिहि नामरूप आठवत के चिचाच्छा ...
Śrīpādaśāstrī Kiñjavaḍekara,
1962
6
Santa Srijnanesvaramaharajkrta Sartha Sriamrtanubhava : ...
उपरम म्हणजे बिथियुक्त सर्व कर्माचा त्याग करणे; म्हणजे जसे गौबीवंधनादी संस्कारविधीनै बह्मकर्माचे ग्रहण करावे लागते, तसेच संन्यासग्रहणविधीनै सर्व कर्माचा त्याग केला पाहिजे ...
7
Amr̥tānubhava ; Cāṅgadeva pāsashṭī ; Haripāṭha ; Abhaṅga-gāthā
गिहिम प्रपंच समाहित इंद्रियों है वैष्णवों हे माया बिबाकार (, २ (, निरस/य शून्य साधूनि उपरम है मैकुं४ख धाम ह्रदय केयशा जीव शीव शेजे प-तीस बैसली है पंक-र-बांची बोली नाहीं तेर्थ 1, ४ ( ...
8
Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata
कारण विषय, विषयी आणि विक्योंपभीग में येथे युलींच असत नाहींत ८. ज्ञाप्रमाण" नित्य निकम शाहेले साधक " प्रपचाबै जे स्कुरण । तें स्वप्रकाश फ्लो" २ ९ ६-९९ है उपरति-उपरम ३ ० ७-९ ] अध्याय ...
Ekanātha, Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata,
1970
9
Ekanāthī Bhāgavatācā abhyāsa
६. अशा चिंस्वरूपानुसंधानात देहाधिमान सदन संसाधित खुशाल राहत अ. मानसीची बैसकामोडत नाही, ८, हीच समाधी होया अर्थात इंद्रिय-चा उपरम, वृत्ति उपरम, स्वरूपदर्शन अव ' या नाव समाधी ।
Dāmodara Vishṇupanta Kulakarṇī,
1987
10
Bhagavadgitece tīna tīkākāra
... तीन यलोकांमओं सांगितलेली आहेत त्गांमध्ये निरोधिलेले चित्त उपरम परे, आत्म्याकया योगे आत्म्याला पाहुन ते आत्म्याध्याच ठायी संतुष्ट्र होऊन राहत, तेचील सुख बुद्धिमता व ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara,
1974