10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «阿谀顺旨»
Дізнайтеся про вживання
阿谀顺旨 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
阿谀顺旨 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
岭亡、迎合#苟#苟且三》:「女兒女婿也自假意奉承(假裝順從老人家的意思) ,承顏順旨,他也不作生兒之望了。」用法比喻察〗一 3 觀色, ... 詞源《醉醒石,八》:「他卻小器易盈(心胸狭小,容易自滿) ,況且是個小人,在人前不過阿諛奉承。」用法形容極力討好別人, ...
此国家典礼,关系至重,臣等实不敢阿谀顺旨。”类似此事,杨廷和“封还御批者四,执奏几三十疏”。可以说,嘉靖初年在“大礼议”问题上,呈现出朝杨廷和一边倒态势,世宗的决议,动辄出现几十人甚至上百人联合反对的局面,而后,更是有二百多人哭谏的左顺门 ...
廖峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
阿谀顺房足下:致位台鼎正善,怀仁辅义天下悦顺旨要领绝。(后汉.严光《戒候霸书》[念楼读]君房先生:被选任宰辅大臣,当然是极好的事。但只有心中想着施仁政,辅佐君王行正道,才会使天下百姓高兴。如果专门阿谀奉承,君王不对时也一味顺从他,完全放弃 ...
至于那位"狂奴"说的"阿谀顺旨"的宰相,那就屡见不鲜了。古人认为, "顺"并不是不好的, "从命而利君谓之顺"。但"阿谀顺旨"就不好了, "从命而不利君谓之谄"。"谄"就是阿谀、谄媚、奉承、巴结等,都是一副卑贱的鄙态。身为大臣、大官,对上阿谀奉承,对国对民 ...
北齊和士開用事,人多附之。有一人名曾參,士開病,醫者云須服黃龍湯。士開有難色,參曰:「此物甚易,王不須疑惑,請先嘗之。」一舉而盡。士開深感其意,為之強服,遂得汗,病癒。隋郭衍能揣煬帝意,阿諛順旨。帝每謂人曰:「惟有郭衍,心與朕同。」又常勸帝取樂, ...
我若阿諛順旨,亦既天子淫,動皆不可。我若執正守義,不從上命,則天子云我且危殆矣。何者?仕在君朝,則當從君命。王既邪八六〇 往仕乎?往仕自是其理。但居今之世,往仕則甚急迮爲,幽王之時,賢者在朝,進退多難。我今所言,維曰「迮」,側格反。【疏】「維曰」 ...
上悅,賜絹五百匹。上神采英毅,羣臣進見者,皆失舉措;上知之,每見人奏事,必假以辭色,冀聞規諫。嘗謂公卿曰:「人欲自見其形,必資明鏡;君欲自知其過,必待忠臣。苟其君愎諫自賢,其臣阿諛順旨,君旣失國,臣豈能獨全!如虞世基等諂事煬帝以保富貴,煬帝旣弒, ...
8
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 169 页
明其爲善,善者,表異其所居之里,若今孝子、順孫、義夫、節婦,「淑」,善也。「慝」,惡也。言當識别頑民之善惡,知其〇正義曰:旌旗所以表識贵賤,故傳以「旌」爲識。哉!」戒畢公以治殷民之法。〇傳「言當」至「善聲」阿諛順旨者惟以爲賢。餘風至今未絶,公其念絶之 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
左右近臣,阿谀顺旨,迎合帝意,造作拒谏。皆出此途,乃逢富贵。陛下恶过,从何得闻?方今又败辽师,再幸东土,社稷危于春雪,干戈遍于四方。生民已入涂炭,官吏犹未敢言。陛下自惟,若何为计?陛下欲兴师,则兵吏不顺;欲行幸,则将卫莫从。适当此时,何以自处?
正義中標起止云「至困病』不誤,明監本、毛本亦「病』,考文古本同,案『病』字是也。十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «阿谀顺旨»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
阿谀顺旨 вживається в контексті наступних новин.
空谷幽兰:在青岛垂钓的汉代聪慧隐士严子陵
怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝”。 ... 第二句就是告诫侯霸要怀揣仁义之心,不可阿谀奉迎。 ... 做人,他是不惯于和圆滑之辈为伍;做官,他是不惯于阿谀奉迎的。 «半岛网, Червень 15»
司马迁也任性,隋炀帝也“蒙冤”
司马迁对于当时的认识,既然不够,于是认定卫青、霍去病阿谀顺旨,以和柔自媚于主上,当然两人底列传,也止写成了这么可怜相的篇幅。幸亏《武帝本纪》失去了,后来 ... «中华网, Травень 15»
1949年柳亚子为何对新政权牢骚满腹
他们不会对亚老有所规箴,只是阿谀顺旨,起哄头,掉花枪,非把亚老置之火炉之上不可。二、常常接到亚老的抗议书或绍介信的领袖们,觉得亚老实在太难服侍了,或者 ... «腾讯网, Вересень 12»