7 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «庵罗»
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庵罗 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
庵罗 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
伊利〈一) ' I 乙息记(二) ~ I 沙钵略(六) -一都蓝(八)杆(三)叶护(七)一启民(九) ^ I 始毕(十)钵(四)庵罗(五)处罗(十一)颉利〈十二)以上前朝伊地米施匐骨咄禄颉斤骨咄禄(一)默啜(二)毗伽(三)一伊然(四)以上后朝回纥之族,出于铁勒,洪钧言与突厥同出一源。
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
帝接仁恕不及齐使,仁恕妲,以黄杰师泰。帝叉靖握明图定疆境,辞颇不逊,泰日: “古人有言, “天之所弃,谁能兴之” ,其萧绎之谓乎! ”入荆州刺史长孙俭屡陈攻取之策。泰征俭入朝,问以经略,复命还镇,密为之备。马伯符密使告帝,帝弗之信。柔然可汗庵罗辰叛齐, ...
《隋书,突厥传》载:佗钵在位十年,病且卒,谓其子庵罗曰:吾闻亲莫过于父子,吾兄不亲其子,委地于我,我死汝当避大罗便(木杆可汗子)也。及佗钵卒,国中将立大罗便,以其母贱,众不服。庵罗母贵,突厥素重之。摄图(逸可汗子)最后至,谓国中曰:若立庵罗者,我当率 ...
吴震, 南京大学. 中国思想家研究中心. 一生平简履―兼述思想变迁关于念庵的生平事迹,主要资料有以下三种:胡庐山撰《念庵罗先生 ... 4 母李氏,李勋女,封"宜人"气念庵曾自述家世: "吾家十世以来,皆食贫,无有奇产。仕者十余辈,皆业儒,无有他途。先大夫食 ...
吴震, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2001
全书以宋江领导的农民起义为主要题材,艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷,反映了农民起义发生发展的全过程。
其太子庵罗辰及阿那瑰从弟登注俟发、登注子库提并拥众南奔北齐,东部余众立登注次子铁伐为主,西部余众则拥阿那瑰叔父邓叔子为主。四年,北齐文宣帝送登注及子库提回国。不久,铁伐被契丹部落所杀,柔然人仍立登注为主.又为其大人阿富提所杀, ...
尤其石窟庵(古名石佛寺)之释迦如来,周壁之金刚力士、四天王、十大弟子像,释尊背后之十一面观音等为代表的新罗雕刻之作,称为东洋第一,系新罗三十 ... 石窟庵三重塔,温雅可观也。 ... 更镁金玉,为流苏幡盖,庵罗著蓄,花果庄严,百步楼阁,台殿堂榭,都大虽 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «庵罗»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
庵罗 вживається в контексті наступних новин.
佛陀箴言：佛说人类与畜生都有四种生育方式
又如毗舍佉母生出三十二卵、般遮罗王妃生出五百卵等等，后来都曾孵化成人。 ... 人道之中也有湿生，如曼驮多遮卢、邬波遮卢、鸽鬘庵罗卫等，都是其中主要代表。 «凤凰网, Липень 15»
柔然族的兴起与衰落：称雄大漠南北150多年的民族
北魏太和十六年(492年)，敕勒副伏罗部的阿伏至罗和他的弟弟穷奇，乘柔然统治 ... 西魏废帝元钦元年(552年)正月，土门大败柔然，阿那瑰自杀，其子庵罗辰率残部 ... «中华网, Листопад 14»