10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «拜坟»
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拜坟 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
拜坟 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所以民間在祭祀時,有時分二次祭拜,有時在一次中分爲兩種不同的牲禮,和焚燒兩種不同的金銀紙,代表者一爲祭神,一爲祀鬼之用。 ... 往時清明節祭拜墓墳時,須先在后土和墓前供俸牲禮(三牲或五牲)及十二色菜碗(如圭菜、鱸魚、春餅、甜豆、芋頭、鴨蛋六 ...
稽首最隆重的跪拜礼,臣拜君,子拜父,郊祀拜夭、拜神,新婚夫妇拜天地、拜父母,庙祭拜祖,弟子拜师,对死去的亲人拜墓、拜坟,都需行稽首礼 o 先拜,然后双手合抱按地,头伏在手前边停留一会儿,头至地停留一定的时间,整个动作较缓慢。顿首指地位相当之人 ...
林良浩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
往日的社壇,雖是正神所居之地,然因未嘗有特殊的靈驗,既不能求福,又不能治病,人人沒有無端來拜祭的,終日冷淡非常。自從趙如海葬後,來墳前拜禱的絡繹不絕。趙如海老婆借著伴丈夫的墳,搭蓋了一所茅棚在墳旁。凡是來拜墳的,多少總得給他幾文香火 ...
朔雪寒. 天都辦齊集了。只是要多帶幾吊錢去。」林之孝道:「帶錢累墜,我交二十兩銀給你帶去,辦了再算。」周瑞點頭答應。林之孝到房艙裡兑了銀子,包好出來交給周瑞,趕著僱了小船,連夜竟往揚州先去料理辦事。太太們吃到上燈以後,各回本船安歇。
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鲁迅回忆录: 专著 - 第 2 卷 - 第 987 页
又卷三云, "上坟,士庶并祭祖先坟墓,谓之上坟,以清明前一日至立夏日止,道远则泛舟具馔以往,近则提壶担盒而出,挑新土,烧楮钱,祭山神,奠坟邻,皆向来之旧俗也。凡新娶妇,必挈以同行,谓之上花坟。"注中引(程氏遗书〉,谓"拜坟十一月拜之,感霜露也,寒食则 ...
朔雪寒. 匆要走,老漢也不苦留,如此靜候便了。」延慶別了太公,上馬就走。流星趕月,不覺已到京都。且問那牛總兵府上,好把這封書信送去。延慶道:「咦,這是總兵府了。」延慶踱到府門,說道:「門上那個在?」牛文道:「你們那個在此大驚小怪?」延慶道:「俺從西番 ...
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鲁迅的故家 - 第 32 卷 - 第 165 页
又卷三云, "上坟,士庶并祭祖先坟墓,谓之上坟,以清明前一日至立夏日止,道远则泛舟具馔以往,近则提壶担盒而出,挑新土,烧楮钱,祭山神,奠坟邻,皆向来之旧俗也。凡新娶妇,必挈以同行.谓之上花坟。"注中引《程氏遗书》,谓"拜坟十一月拜之,感霜露也,寒食则 ...
春畹令恃女鋪了拜褥,遠遠的拜道:「老公公生前正直,死後靈明。家小姐受恩未報,今日當令耿順走拜墓下。但既告病在家,不便招搖耳目。無奈何,春畹替拜了罷?」拜畢,猶自流連不捨。性瀾、情圃再三勸解,方坐橋回家。才進城,便有家人迎著稟道:「季親家太爺 ...
第三日去墓地供"三朝茶"与添土圆坟。贵州绥阳一带的丧家则称此为"复山"。复山时,孝眷、亲戚均来拜坟。认为亡人此日登望乡台,可以复见子孙。女眷需"踏界" ,在坟墓的前后左右绕行三周。同时,应具酒肴祭拜,哭泣而归,此谓"望坟"。道士边烧香烛纸钱, ...
詩云:豔說當年蘇小家,深深楊柳暗藏鴉。美人已去墳猶在,空對斜暉弔落花。眾人遊覽了一回,日已晌午,寶玉道:「倪阿要下船去吃飯罷,奴覺著肚裡有點餓哉。」爾靄道:「也好也好。」說著,正要起身回去之際,寶玉忽見那邊來了一個尼姑,約摸三十多歲年紀,行動 ...