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白虎观 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
於是詔諸儒於白虎觀論考同異焉。會終坐事繫獄,博士趙博、校書郎班固、賈逵等,以終深曉《春秋》,學多異聞,表請之,即日貰出。《丁鴻傳》稱,肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等論定五經同異於北宮白虎觀,使五官中郎將魏應主承制問難, ...
张震泽 广平王羡会白虎观。《后汉书》本传"「羡博涉经书,有威严,与诸儒讲论于白虎殿。」赵博时为博士,会白虎观。见《杨终传》。淳于恭时为侍中,会白虎观。见《魏应传》。桓郁时为屯骑校尉,会白虎观。见《丁鸿传》及注引《东观记》,成封时为少府,会白虎观。
班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》,又称《白虎通义》,作为官方铁定的经典刊布于世。 ... 7 此条释文描述白虎观会议之由来,与《白虎通》一书之内容,大致吻合史书对白虎观会议之记载与现存之《白虎通》文本所反映之内容,此条释文大致可作为目前学界对 ...
所謂「正經論》,或簡稱《白虎通義》、《白虎通》。議」同」〔《後漢書,章帝紀》〗。這次會議的記錄,後來由班固整理成書,名爲《白虎通德「白虎觀會的活動。會議中章帝親自主持,由來自全國各地的名儒「共正經義」,討論「五經異的 1 元成... ...討論會... ...「白虎觀 ...
中華大典工作委員會 白虎觀,講五經同異,帝親稱制臨決,如石渠故事,作《白虎通》,令班固撰集章如愚《山堂羣書考索》前集卷八後漢章帝建初四年,詔諸儒會本自《爵》、《號》至《嫁娶》,凡四十三篇。王應麟《玉海》卷四二《中興害目》:《白虎通》十卷,凡四十篇。
白虎观会议东汉初年,经今古文学的门户之见日益加深,各派内部因师承不同,对儒家经典的解说不一,章句歧异。汉光武帝刘秀于中元元年(公元56年),“宣布图谶于天下”,把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶纬 ...
白虎观会议汉代在统一天下后,废除秦代的书禁,广开献书之路,设立五经博士,经学由此繁荣,成为汉代典章制度的重要依据及统治思想的重要来源。但经学由于文字和师承的不同形成了今文和古文之争,造成了经义的分歧局面,不但令学者无所适从,也不 ...
第十章白虎观会议与《白虎通》白虎观会议有两次。一次在明帝永平元年(公元 58 年)召开。《东观汉记,明帝纪〉记载: "长水校尉樊修奏言:先帝大业,当以时施行,欲使诸儒共正经义,颇令学者得以自助。于是下太常、将军、大夫、博士、议郎、郎官及诸儒会白虎 ...
即日贳出, 7 ^得与于白虎观焉。"又《丁鸿传》云: "鸿... ...从桓荣受欧阳《尚书》... ...与博士同礼。... ...建初四年, ... ...肃宗诏鸿与广平王(刘)羡及诸儒( :太常)楼望、(少府)成封、(屯骑校尉)桓郁、(卫士令)贤逵等,论定五经同异于北宫白虎观。使五官中郎将魏应主 ...
东汉章帝刘炬时,曾召集白虎观会议 Q ,写成《白虎通义》,以大量“徽纬”迷信改铸孔子的形象,赋予他学者和教主的双重身份,进一步把儒学与“徽纬”结合,使儒学神学化泛滥起来。在东汉,无论官私学校、书馆都讲授以“徽纬”为主要内容的今文经学,凡是赞成搞“ ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «白虎观»
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白虎观 вживається в контексті наступних новин.
千年帝都“中国梦”（上）
光武帝刘秀曾多次“会诸博士论难于前”；章帝更是会诸儒于汉宫白虎观，以问难形式诸经同异，连月乃罢，并命班固总结为《白虎通义》一书。白虎观会议是中国历史上第 ... «洛阳新闻网, Серпень 15»
思想史家张岂之谈儒学：系认识民族特性的重要途径
周人提出“德”和“孝”的伦理观，作为当时礼、乐文明的核心理念。 ... 在京师洛阳白虎观举行了一次讨论儒学经义的会议，制定朝廷对经书的统一解释，史称白虎观会议， ... «人民网, Січень 15»
西汉论语学传承与《论语纬》
据此，我们可以推断《论语纬》形成的上限应在刘歆之后，下限则当在白虎观会议之前。 ... 《论语谶》最早见于《白虎通·辟雍》篇：“《论语谶》曰：五帝立师，三王制之。 «www.qstheory.cn, Грудень 14»
以经筵为主的中国古代帝王学习制度
东汉建初四年，汉章帝仿效汉宣帝诏诸儒“会白虎观，讲五经同异”。 虽然汉代尚未有“经筵”这个词，但经筵始于汉可以说是毋庸置疑的。其特点是，讲读内容以儒家经典 ... «www.qstheory.cn, Грудень 13»
王国维自沉与党文化—理解王国维自沉之二
《白虎通义》为东汉初年史家班固为白虎观讨论和制议经学与典章制度所撰纪， “纲者，张也。纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以疆理上下，整齐人道也。人皆怀五常之 ... «Epoch Times, Липень 12»
汉代儒生为何认为男人到70岁要重新开始“御女”
儒家后来也赞同道家房中术的基本观点。公元79年，儒生们来到长安白虎观，与道家展开了一场别开生面的讨论，一起研究了房中术并以对话方式记录成书，此书就是《 ... «凤凰网, Серпень 11»
西汉最伟大史学家司马迁和史学罪案(2)
因为此时《史记》已写七年了；而且，他的史学观和是非观不是“李陵之祸”改变的，他 ... 东汉中期，召开了白虎观经学会议，会上《公羊》派占了上风，董仲舒的“三纲”思想 ... «新浪网, Липень 11»
房中术治病？孙思邈是性学大师道士成性教育顾问
我们就得说说汉代班固写的《白虎通义》，这本书是东汉章帝在建初四年（79年）于洛阳白虎观召集诸儒，讲论五经同异的会议记录，最后由班固整理出来。全书分十卷， ... «凤凰网, Березень 11»
太学石经：辉煌与飘零
石经刻成，被竖立于太学门前，“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌”。 ... 建初四年（公元79年），汉章帝亲自在北宫白虎观大会群儒，讲议五经异同，“使诸儒 ... «商都网, Листопад 10»
邢贲思：儒家不是宗教孔子也不是教主或使徒
如历史上有名的白虎观会议把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，使儒家思想神学化。 他说，康有为在辛亥革命后也曾建议北洋政府将儒家确立为孔教，但综观 ... «新华网, Вересень 10»