10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «谤诬»
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谤诬 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
谤诬 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
段德森. 5 以盘-石为沃田,以桀暴为良民。( :《论衡,宣汉》)一把石头地改变为肥妇,把强悍人教化为良民。 6 土地沃美,宜五谷蚕桑。(《后汉书,西南夷传》)一土地肥美,适宜种植五谷,栽种桑树养蚕。, "肥" ,用作动词,表示使土地肥沃; "沃" ,没有这用法。 7 掩地表 ...
... 这是遮蔽善行;遮蔽善行的人,是不会受老天保佑的。好誉,乃所以自毁也。——《潜书∙善功第六十》喜欢被别人赞誉,是自毁的原因。为人辨肉白谤是第一天理。——《呻吟语∙存心篇第二》能为他人辨明肉屈、洗刷谤诬,这是第一的天理。毋以人誉而遂谓无过 ...
彼住远离处,修行精勤,安隐快乐,以诬谤世尊戒,及诬谤天诸智梵行者,亦诬谤自戒。彼诬谤世尊戒,及诬谤天诸智梵行者,亦诬谤自戒已,便不生欢悦;不生欢悦已,便不生喜;不生喜己,便不止身;不止身已,便不觉乐;不觉乐已,便心不定。跋陀和利!贤圣弟子心不定 ...
若不盡心,便是虧心。虧心便是欺心,欺心便是欺天,天敢欺乎?覺世經曰:「心即神,神即心;則欺心,便是欺神。」神敢欺乎?今人昧天良,忍作負心人,敢做欺心事,或假公濟私,或忌長揚短,或唆是弄非,或反曲為直,或買真賣偽,或入重出輕,或幸災樂禍,或造謗誣良, ...
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太平洋學會與費正淸集團 - 第 3 卷，第 2 期
周之鳴 五一一一誣之必要,寫了幾種書,其由新亞總代售者如下:民主政治的基礎。而藉反訴實施誣吿犯罪,尤法律所必嚴懲。又鑒於此類誣謗性質非常,我有向社會辨敎育誣謗之徒,不得損害他人名譽,也想喚起社會尊重名譽,因爲國民的名譽心,如孟德斯鳩所 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 159-163 卷
... 處作薩耶羅餘事當彼間作薩耶羅某事當隨處作薩耶羅是比丘說犯事示他過故拔聯繫逸去如惡馬是名薩耶羅羯磨誣謗者誣謗事誣謗方便是名誣誘事誣謗發者發起誣謗是名誣謗發誣謗滅者不作誣謗是名誣謗滅應五種從他求聽□為戒清淨故問河故別住為 ...
还有一次舍利弗受到一个比丘的诬谤,当佛陀要诬谤的比丘忏悔时,舍利弗恭敬的说:“佛陀!我从生下来到今天,已将近八十岁了,在我的记忆里,没有杀害过生命,没有妄语,没有为私人利害得失和他人论短较长。我日日忏海,大地的泥土最能忍辱,无论什么不净 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
8
費正清集團在臺灣大陰謀 - 第 3 卷，第 2 期
周之鳴 五二一誣之必要,寫了幾種書,其由新亞總代售者如下:民主政治的基礎。而藉反訴實施誣吿犯罪,尤法律所必嚴懲。又鑒於此類誣謗性質非常,我有向社會辨敎育誣誘之徒,不得損害他人名譽,也想喚起社會尊重名眷,因爲國民的名譽心,如孟德斯鳩所說 ...
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金瓶梅人物榜（之三）— 傲婢春梅 - 第 51 页
... 不行申解,妄用刑杖拷打犯人,诬攀无辜,显有情弊 o 巡检听了,摘去冠帽,在阶前只顾磕头守备道: “本当参治你这狗官,且饶你这造,下次再若有犯,定行参究 o ”又把那平安提到厅上,说道: “你这奴才,偷盗了财物,还肆言诬谤主人,都像你这般,也不敢使奴才了!
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
罔也。罔借為誑。故左襄十四年傳。不可謖也。昭廿六年傳。祗取誣焉。注皆訓欺。然諫誑義似有異。傳記之誣以魚陽對轉借為誑。而此與謗為魚陽對轉榑注字。凡上文訖謾詒誑諸文之訓欺。此訕譏諸文之訓毀。下文誇誤諸文之訓妄。其語原同而義則微異。