10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «抱德»
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抱德 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
抱德 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
... 氋蓋不升則不降気井雖千仞氋汲之水上氋蓋不降則不升氒是以聖人不先物氌抱一子曰暋夫滿水於瓶氋閉一竅而倒瀉不下者氋何哉氝蓋水之氣不宣達而上升氋則水亦不能下降矣氌與夫井之水氋俯而汲之氋水可上出氋不汲則亦不升矣氌聖人懷道抱德氋 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 65 页
茶陵本複注「已見上文謝眺八公山詩」袁九六二 夫旌德禮賢,化道之所先;崇表殊節,聖喆之上務。方今六合未康, ... 物^ ,廉翻夢人謂己曰:唐、處之德,亦猶小臣欲守箕山之節也。使者以! 8 ,麻說其言, ... 淳曰:養生以經世,抱德以終年,可謂體道矣。蕩曰:堀其泥而 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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德陽縣(四川)新志: 12卷, 卷首卷末各1卷
際休明而酬知無臭學人之恥也懷才抱德而登進口,十口市|.|..。|..:|..... . 希愧卜胡山巾叮片了@. 7 宅了三土可汶.璞者布之龍門有兆鵬酪軸期淪落不佣今昔同慨夭名他朔滄海明月或嘆遺辣省有之荊山璧艱或終抱- . . ; . . ;一以致□百窮經莫登辟雍之憐甫箱 ...
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從影響研究到中國文學: 施友忠教授九十壽慶論文集 - 第 109 页
立德、立功和立言三者雖同爲不朽,却有成就上的差異。所謂「太 ... 換句話說,立德者爲上聖,立功者爲大賢,而立言者則爲次於大賢之人。 ... 加上〈答吳殿麟書〉上所謂的施澤抱德、厚生處約之類的陳述,也可見他對於立德和立功之舉確是念茲在茲,不敢或忘。
錢基博 【彭蒙田腓慎到關尹老稱】七九信」,則是「以不足為不足」也!會是「以有積為不足」之老子而出此乎!今觀關尹老聘「建之以常無有」,斯能「以有積為不足」矣;「主之以太一」,斯能「以本為精,以物為粗」矣。夫「建之以常無有」者,老子知「道」之「常」「主之以太 ...
黄复彩. 一番的,无奈那时李永书碰到不大不小的天灾人祸,欠了人家一屁股债,儿子满月时,便草草地办过了。虽然乡里人并未有指责的言语,李永书到底心里过意不去,所以他一直在心里暗暗发誓,将来第二个儿子诞生后,一定将当初的遗憾补回来。自那以后 ...
王邦雄 @二四五 此「祭祀不輟」源自「德」的永不拔除,而「德」的永不拔除,源自「道」的永不脫落;而不拔、不脫來自善建、善抱的「善」。這家義理,「善」就無心自然說,「善建」是無心的建,「善抱」是無心的抱,「善」不是知識性、技術性的精到善巧,而是心知的解消 ...
夫憂患所以養性也愉虛無,則德安其位。養生以經世,抱德以終脈無郁滯,五藏無蔚氣,禍福弗能海膽,滯能,檐悟和郁執動能漠動無,感不靜不脈世應神,奈之何哉而蚊蛇之慘恆也,而欲靜漠虛無,豈可得乎?今盆水在而不能察方員;人神易濁而難,易得須與平乎!
大夫種、蠡曰:「吳殺忠臣伍子胥,今不伐吳人何須?」大夫種進祝酒,其辭曰:「皇天祐助,我王受福。良臣集謀,我王之德。宗廟輔政,鬼神承翼。君不忘臣,臣盡其力。上天蒼蒼,不可掩塞。觴酒二升,萬福無極!」於是越王默然無言。大夫種曰:「我王賢仁,懷道抱德。
3 善抱者緊密抱持的。 4 不脫脫不落,脫不離。 5 以祭祀因祭祀祖先。 6 不輟不輟止,不輟絕,不停止。 7 修之於身就是修身的意思。下面四個類似的句型,可以同樣解釋,因此可有修家、修鄉、修邦、修天下等。又「身」指個身,個人。 8 其德這裡「其」指個身,個人 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «抱德»
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抱德 вживається в контексті наступних новин.
小牛抓紧与基德商谈续约老妖精即将留守达拉斯
2011-12赛季结束之后,基德结束了他与小牛队的三年2500万美元的合同,成为了一名非受限自由球员。此前,外界有猜测称,基德将会去抱德隆-威廉姆斯的大腿, ... «搜狐, Липень 12»