10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «雹神»
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雹神 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
雹神 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
雹神唐太史濟武,適日照會安氏葬。道經雹神李左車祠,入游眺。祠前有池,池水清澈,有朱魚數尾游泳其中。內一斜尾魚唼呷水面,見人不驚。太史拾小石將戲擊之。道士急止勿擊。問其故,言:「池鱗皆龍族,觸之必致風雹。」太史笑其附會之誣,竟擲之。既而升車 ...
雹神王公筠苍,莅任楚中,拟登龙虎山谒天师。及湖,甫登舟,即有一人驾小艇来,使舟中人为通。公见之,貌修伟,怀中出天师刺,曰:“闻驺从将临,先遣负弩。”公讶其预知,益神之,诚意而往。天师治具相款。其服役者,衣冠须鬣,多不类常人。前使者亦侍其侧。少间 ...
例如唐朝以后流传的门神尉迟敬德等,就是这样成为神的,当然这是很久以后的事情了。后来,这 ... 学者普遍认为:神出现得比较早,而仙出现得比较晚。 ... 例如在〈卷四‧柳秀才〉中的蝗神和〈卷十二‧雹神〉篇中的雹神,都直接关系到农业的生产和庄稼的收成。
宋纪远, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
蒲松龄最乐意花些笔墨的,是千百年来对老百姓生老病死、穷通祸福有关系的神仙,带大众色彩、有人情味儿的神仙。这些可爱的神仙在执行上天交给的、原乂本是破坏性任务时,竟然会千方百计回护百姓。《雹神》写淄川人王某在南方做官^时,到龙虎山拜望 ...
又如《雹神》篇的"世所传雹神李左车,也为民间传说。按,李左车其人见于《史记·淮阴侯列传况其死后为雹神的传说则不详始于何时。 K 聊斋志异》第十二卷另一籍《雹神九谓其"司雹于东叮且在山东日照县有"雹神李左车词"。民国《博兴县志》卷十七,则谓博兴 ...
再说雷、风、雹、雨四神,往地上施展神威,可是仔细瞅瞅,很惊奇,白浪变成了黑地,她们赶紧禀告天神。 ... 他让雷神妈妈打着炸雷,风神妈妈刮着飓风,雹神妈妈抛着冰坨,雨神妈妈淋着洪水,一齐追撵白云格格,白云格格逃到哪儿,雷、风、雹、雨就跟到哪儿。
巷四《柳秀才》亦寫蛀災:「明季,蛀生吉兌閒,漸集於析,析今憂 N : .. :後蛀來飛蔽天日,竟不落禾田,盡集暢柳,過處柳葉都盡。」巷九《張不量》寫落雹:「真人某至百隸界,忽大雨雹,伏禾中。」巷十二《雹神》更是詳盡描述落雹情形:「既而升車束行,則有黑雲如蓋,隨之 ...
雹神庙观音山南支,佛光寨侧,旧有雹神庙^。南诏阁罗凤有弟阁罗陂,幼拜阿阇黎鸠迦诺为师。出家于佛光寨寂光寺,习金刚阿修罗身。陂性愚,三年无进,差以诸役。时有吐蕃僧迦丹错,精密术,私传雪山密法,能以法咒飞石击人,盛暑指云为雹。陂有皮马,咒之活, ...
1952 年,雹神庙遗址出土 5 件石范。其中刀范 2 件,矛范 2 件,斧范 1 件,引起学术界的注意。也说明,雹神庙曾是古代打铸兵器的重要场所。神庆庙遗址位于路北区境内大城山东峰西侧,今大城山公园内,相传建于后唐。为祭祀姜将军(名失考)而建。据《滦州 ...
杨居斗, 高金山, 唐山市路北区地方志编纂委员会,
1999
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聊齋誌异: 但明倫批評 - 第 2 卷 - 第 1313 页
雹神唐太史济武,适日炤,会安氏葬。道经雹神李左车之祠,暂入游眺。祠前有池,池水清澈,有朱鱼数头,游泳其中。内一鱼斜尾,唼呷水面,见人不惊。太史拾小石,将戏击之。道士在旁急止勿击。问其故,则"池鳞皆龙族,触之必致风雹。"太史笑附会之诬,不听其言, ...