10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «暴衣露冠»
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暴衣露冠 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
暴衣露冠 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
定本 王利器, 桓寬 「今宗室子孫,曾無暴衣露冠之勞。」又有作「暴衣露蓋」的, ; ^ ! ^ | 8 ^「王暴衣露蓋,數使使者勞露師」的, ^「暴兵露師。」又: 811 :「暴兵露師,十有餘年。」與此相同。有作「暴衣露冠」的, ,賦三年。」 5 ^ 8 ^ "「爲將軍久暴露於外,故召將軍。
使者对日“状貌类大儒,衣儡需衣,冠侧注悯。”沛公日“为我谢之... ,言我方以天下为事,未暇见儒人也。”使者出谢日“沛公敬谢先生,方以 ... 暴衣露冠,将兵助楚讨不义,足不何不自喜也酗?臣愿以事见,而日<吾方以天下为事,未暇见儒 失天下之能士。且吾度足下.
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
使者回答說:「看他相貌好像一個有學問的大孺,身穿讀書人的衣服,頭戴巍峨的高山冠。 ... 酈生進去之后,以平等的禮節——長揖——來和沛公見面,並且說道:「沛公您長年累月暴衣露冠地在外奔波勞碌,很是辛苦,帶領人馬和楚軍一起征討暴虐無道的秦朝, ...
今宗室子孫,曾無暴衣露冠之勞,裂地而王之,分財而賜之,父死子繼,兄終弟及,可謂厚矣!況如王骨肉至親,敵吾一體,乃與他姓異族,謀害社稷,親其所疏,疏其所親,有悖逆之心,無忠愛之義;如使古人有知,當何面目復奉齋酧,見高祖之廟乎?王其圖之。旦覽書畢, ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2691 页
郾生入揖沛公,曰: "足下甚苦,暴衣露冠,将兵助楚讨不义,足下何不自喜也?臣愿以事见,而曰'吾方以天下为事,未暇见儒人也,。" (同上)汉高以俅不言兵,且迂腐,故不好。化方有事之际,有僧来见,自未暇见之。当时见铕别一衣冠,別一道术,有类此。叔孙通儒服 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 5 卷 - 第 2782 页
6 暴衣露冠:解衣卸帽,指劳苦之状, 7 敌吾一体:相当我的一个肢体。比喻骨肉手足之亲。手、足、躯都是身体的一部分.故称"一体"。全身则合称"四体" "五体"。 8 奉齐酎(化 6 "宙) :指祭祀,又比喻继承宗统。齐:同"粢" ,黍稷祭品。酎.醇酒,这里也指祭品,【译文】 ...
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史记新注 - 第 3 卷 - 第 1722 页
郦生入,揖沛公曰: "足下甚苦,暴衣露冠,将兵助楚讨不义,足下何不自喜也?臣愿以事见,而曰'吾方以天下为事,未睱见儒人也'。夫足下欲兴天下之大事而成天下之大功,而以目皮相 7 ,恐失天下之能士。且吾度足下之智不如吾,勇又不如吾。若欲就天下而不相 ...
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康有為全集 - 第 3 卷 - 第 233 页
藝生入,揖沛公曰:足下甚苦,暴衣露冠,将兵助楚讨不义,足下何不自喜也?臣愿以事见,而曰"吾方以天下为事,未暇见儒人也" ?《史记, #生陆 I 列传》汉高以儒不言兵,且迂腐,故不好。犹方有事之际,有僧来见,自未暇见之。当时见儒别一衣冠,别一道术,有类此。
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史记笺证 - 第 8 卷 - 第 5048 页
暴:通"曝" ,日晒。露:露宿,在露天过夜。助楚一一因当时刘邦在楚怀王治下,故称其"助楚"。敬劳从者一谦辞,意即"向您表示慰问"。称"从者"犹 ... 《集解》引徐广曰: "侧注冠,一名高山冠。"师古曰: "侧注者,形侧立而 ... 暴衣露冠^意即 客入一请客人进来。延:引,请。
夫足下欲興天下之大事而成天下酈生入,揖沛公曰:「足下甚苦,暴衣露冠,將兵助楚討不義,足下何不自喜也?臣〔一一〕 11 ^ 1 徐廣曰:「 1 本言『而公髙陽酒徒』。」〔一〕101 # ^曰:「側注冠一名髙山冠,齊王所服,以賜謁者。」『走!復入言"而公髙陽酒徒也. I 。」沛公 ...
