10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «悲恼»
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悲恼 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
悲恼 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 512 页
有經文為證:【時尊者阿那律獨一靜處,禪思思惟,作是念:「有一乘道,淨眾生,離憂悲惱苦,得真如法,所謂四念處。何等為四?身、身觀念處,受、心、法,法觀念處。若於四念處遠離者,於賢聖法遠離;於賢聖法遠離者,於聖道遠離;聖道遠離者,於甘露法遠離;甘露法 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1213 页
何所著?何所見我?右末起憂悲惱苦令起、已起憂悲惱苦重令增廣?」諸比丘白佛言:「世尊足法根、法眼、法依,唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行。」佛告諸比丘:「色有故色起,色繫著故於色見我,末起憂悲惱苦令起,已起憂悲惱苦重令增廣;受想行識,亦復如足。
聚落主,若眾生所有苦生,彼一切皆以欲為本,欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而苦生。」聚落主稟道:世尊說的極為簡略,我不能了解,希望世尊詳細說明。世尊就說:你就隨意回答吧!如果住在這部落的人,遭到縛打甚至殺害的話,你的心是否生起憂悲惱苦?他答道: ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
以說,如果有了愛,跟著就會有憂、悲、惱、苦,愁、哭。」佛陀舉例,舍衛城裡有一對新婚夫妻,婚後不久,夫家因家道中落而被娘家嫌有一次,妻子回娘家,娘家逼她改嫁。丈夫知道了,不願意失去妻子,就殺了佛陀說:「婆羅門—從這件事也可以知道,如果有了愛, ...
憂悲惱苦 o 若樂修四念處者,則樂修如聖法,樂修如聖法者,則樂如聖道,樂如聖道者,則樂甘露法,樂甘露法者,得解脫生老病死憂悲惱苦 o 」爾時娑婆世界主梵天王知佛心念已,譬如力士屈伸臂頃,於梵天沒住於佛前,作是歎言:「如是世籌,如是善逝,有一乘道能 ...
懊懊(憤) ,今皆作惱,同。奴道反。懊憤,憂痛 ... 又如東晉法顯譯《佛說大般泥洹經》卷一: "疾病憂悲惱,諸非義盈滿。"後秦鳩摩羅什譯《衆經撰雜譬喻》: "兒言:我是長者兒,今蒙佛恩得生天上,見父母悲惱太甚,故來相化耳,父意解大歡喜無復愁憂。"惱,《廣韻》奴皓 ...
黃宗仰 28 一 800 咳不適不得增^若极斷根截枝段段斬截分分解&風 38 日&以火焚^燒以成^或颶以疾&或投之流^比丘滅生^刖老病 1 ^ 1&悲惱苦滅^是如^ ^純大苦聚^ ^如種^不隨時愛護令其安^不壅糞^不隨時^浙 4 如 1 如^ ^ II 若淤! ^ 4 陆顺^紫^ ^無欲^ ...
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渊源与流变: 印度初期佛敎硏究 - 第 124 页
印度初期佛敎硏究 方广錩. 苦。又指有情投入轮回之苦。 2 、老苦,生命在衰老时所经受的种种痛苦。 3 、病苦,疾病引起的种种痛苦。 4 、死苦,死亡之苦。特指死亡那一刹那的痛苦。 5 、忧悲恼苦,忧愁、悲伤、恼怒等在主观情绪方面所感受到的心理痛苦。
不得憐愍。不起悲心。不得悅莨。不依欲染想"仉跺衆生故得捨。或有衆生。已曾侵惱比丘。比丘於衆生心障礙不淸^不 0 觀不解。 .... 滅膦惱心。於栾生憐愍起若於東方衆生"滅瞋惱心。於衆生憐愍起悲惱比丘,乃至無因緣枨瞵。如上所說。如比丘,心,於衆生 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
〔五母子經〕悲惱也。爲第五母子時,七歲出家,我母憶念即悲惱也。五母聚會各說其子,咸增哀苦。我念生爲第三母子時,十歲即亡,母見我類兒食即悲惱也。爲第四母子時,少年先亡,母見同輩娶婦即鄰家亦生,然我短命,母見鄰子即悲惱也。爲第一一母子時,天命 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «悲恼»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
悲恼 вживається в контексті наступних новин.
你是福相还是薄命之相
遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。 好矜己善，弗再望乎功名；. 乐摘人非，最足伤乎性命 ... «凤凰网, Липень 15»
感恩天下母亲 家中的活佛
昼夜悲恼，若产难时，如百千刀，竞来屠割，……其子发声，如闻音乐。以母胸臆，而为寝处，左右膝上，常为游履；于胸臆中，出甘露泉。长养之恩，弥于普天，怜愍之德， ... «新浪网, Травень 15»
道证法师：倾听恒河的歌唱
末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活著一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受 ... «新浪网, Листопад 13»
《禅宗大意》：漫谈参禅
苦是逼迫的意思，我们领受的一切东西，都有逼恼身心的痛苦，不过轻重不同。 ... 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、忧悲恼苦，是为八苦也。 «凤凰网, Жовтень 13»
学诚法师：人生的究竟意义
答：如世尊说，可意朋友、可意眷属、可意境界，若变坏时，若遭毁谤陵蔑等时，发生愁叹忧苦悲恼，彼于尔时由坏苦故苦。行苦性云何？答：除苦苦性及坏苦性，诸余有漏 ... «新浪网, Листопад 12»
鹤年堂秋季养生：滋阴养肺护肝(图)
秋属金、属肺，其情志为悲恼，悲恼伤肺则使肺叶张举，上焦随之闭塞不通。此时人体的养生调理应随着大自然的变化转为收藏，开始养阴，以滋阴润燥、养肺护肝为主， ... «搜狐, Вересень 12»
朝暮课诵：《佛说八师经》——佛陀的八个老师
行步苦极。坐起呻吟。忧悲恼苦。识神转灭。便旋即忘。命日促尽。言之流涕。吾见无常。灾变如斯。故行求道。不欲更之。是吾六师。佛时颂曰。 吾念世无常。人生要当老。 «凤凰网, Квітень 12»
佛陀故事会：心受与身受就像接连中了两支毒箭
这样，当他快乐时，就被快乐所牵绊；痛苦时，就被痛苦所牵绊；连不苦不乐时，也被不苦不乐牵绊着，这就是深陷贪、瞋、痴；为生老病死、忧悲恼苦所牵绊的一般人。 «凤凰网, Квітень 11»
有我与无我佛陀三次以沉默回应
... 色，由于名色而有六入处，由于六入处而有触，由于触而有受，由于受而有爱，由于爱而有取，由于取而有有，由于有而有生，由于生而有忧悲恼苦、纯大苦的聚集。 «凤凰网, Березень 11»
毕淑敏对自己作品的解读气坏语文老师作者糊涂
该老师“破涕为笑”——因为是电话，我并不能确认该老师先前说那些话的时候是否掉泪了，这里只是一个比喻，形容她的悲恼。不过听了我的解释之后，她心情大为 ... «新华网, Травень 10»