10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «弊坏»
Дізнайтеся про вживання
弊坏 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
弊坏 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 171 页
〈卦象〉傳說:山下吹起大風,物壞待治;君子因此要在弊壞之世努力振濟人民培育道德。《周易本義》:( )「蠱」,壞極有事。其卦( )陽剛居上而( )陰柔在下,上下不交。下卑( )巽而上苟止。蠱壞之極,亂當複治,故為「元亨」,而「利涉大川」。「甲」,日之始,事之端也。
( 2 )物久自有弊壞,秦、漢而下,二氣五行自是較昏濁,不如太古之清明淳粹。且如中星,自堯時至今已自差五十度了。秦、漢而下,自是弊壞。得個光武起,整得略略地,後又不好了。又得個唐太宗起 來,整得略略地,後又不好了。終不能如太古。34 朱子說歷史的遞 ...
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元杂剧通论 - 第 2 卷 - 第 278 页
范、张二人见朝廷选法弊坏,辞归乡里。两年后,范式践约赶赴张劭鸡黍会,并相约来年张劭回访范式。别后张劭病逝,范式夜梦张劭病,前来奔丧,并为好友守墓。朝廷访得范式贤名,授为御史中丞,张劭也得封赠。王韬混赖孔嵩万言长策事泄而被罢废,孔嵩做了 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八五五作「爲柃,音零,劉音領』。」槺改。余本、嘉靖本、毛本『轸』作『柃』,當據以訂正。^ 0 「作柃」原作「作轸」,按阮校:「閩、監本同,誤也。 0 「且」,段玉裁云「且」當是「旦」之誤。作「弊車」。車』」。按下注文、疏文皆作「弊」,疑經「幣車」 ...
何兆武. 然。康德也承认人性中的这一切,但是如果没有这一切来激发,人类的自然某赋就会永远沉睡而得不到发展,因之人道(包括道德)也就不可能充分实现。这就是他的"非社会的社会性"学说的要义。上述理论就蕴涵着:人类历史并不能简单地划分为好和 ...
朱熹对于历代治乱兴衰也有自己的看法,他说: "物久自有弊坏。... ...秦汉而下,自是弊坏。得个光武起,整得略略地,后又不好了;又得唐太宗起来,整得略略地,后又不好了。"朱子语类》卷 134 〉所谓"物久自有弊坏" ,这是一种在一定程度上反映事物发展规律的 ...
帝曰:形弊血尽,而功不立者何?言以上文之法治之,复有形坏弊而血耗尽,治功不立者,此何故而然也。岐伯曰:神不使也。言神气弊坏,不能役使毒药镄石针艾而然也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。言用针石者,乃治病之 ...
李學勤 譌。」據改。「止」原作「王」,按阮校:「『王』當作『止』,形近之「其」,閩本、明監本、毛本誤作「宣」。「至」原作「止」,按序作「至於矜寡」,據改。「定」原作「安」,按阮校:「『安』當作『定』。」據改。有立父母,民之有政有居。」今 85 文。言天將有立聖未安居,先行餘政, ...
一、"因循不革,弊坏曰甚"如前节所述,宋初统治者为拨乱反正,以防五代的悲剧重演,从政治、军事、科举等方面进行了"矫枉过正"的改革,将政权、军权、财权、司法权和地方权力都集中到中央,集中到皇帝手里后,应该及时进行调整和整顿.就象"些笼络、收买、 ...
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無求備齋論語集成 - 第 260-269 卷
而全章瑞域府庫之弊壞而新之°士庶之家以為恆事矣。況堂堂魯國:而一府造作之勞費°豐足手牙間截°王說全然不可:所增加也如之何謂無所幼也舊小而今長大:閔子之意傷長聚斂之風也已°非惜實數列也舊貫言舊規也°此以修治而言°弊壞不可支者°更新之 ...