10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «闭禁»
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闭禁 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
闭禁 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
... 荷巷杖六十直出水者抵葬主司不禁舆同罪葫侵卷街以·下主司韭合禁灼不禁者舆犯罪人同坐猪占固山野吱湖之利者杖六十······ ... 痹之芍········疏赛日宫衍命五垂三筹幅天门弊鼓瑰人行香漏赛幅天向婢鼓四百槐乾明门後更赘六百挺坊·······,田臂闭禁人行莲 ...
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中国经济史论丛 - 第 1 卷 - 第 353 页
或鼓未动即先开,或夜已深犹未闭。致使街司巡检,人力难周,亦令奸盗之徒,易为逃匿。... ...如非三绝者,请勒坊内开门,向街门户,悉令闭塞。请准前后除准令式各合开外,一切禁断。 1 自秦汉以来,金吾禁夜的制度一直在严格施行,首先是城门的开闭有一定时间 ...
刘正才. 的在于普及养生之道。"十二少"与"十二多"《、养生要集》引《小有经》曰, "少思、少念、少欲、少事、少语、少笑 7 少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少,养生之都契也。多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤 ...
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封闭结构的终结/文化探源丛书 - 第 104 页
日落闭门之制,夜鼓第一冬冬声四百槌讫,闭宫殿门;第二冬冬声六百槌讫,闭宫城门及左右延明门和皇城门。#城门、市门,坊门的启闭之节与皇城门同。典鼓接'到漏刻"契"才能击鼓,接到"所牌"乃停击。郭城、皇城、宫城诸门的钥匙,也要根据漏刻更点来传送 ...
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隋唐五代社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 182 页
本来在唐初, "京城诸街,每至晨昏,遣人传呼以警众"。后来马周"奏诸街置鼓,每击以警众" @。按照规定, "五更三筹,顺天门击鼓,昕人行。昼漏尽,顺天门击鼓四百槌讫,闭门。后更击六百槌,坊门皆闭,禁人行"。"闭门鼓后、开门鼓前,有行者,皆为犯夜" ...
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盛与衰: 汉唐经济法制与经济社会调控研究 - 第 147 页
昼漏尽,顺天门击鼓四百槌讫,闭门。后更击六百槌,坊门皆闭,禁人行。'违者,笞二十。故注云: '闭门鼓后、开门鼓前,有行者,皆为犯夜。'故,谓公事急速。但公家之事须行,及私家吉、凶、疾病之类,皆须得本县或本坊文牒,然始合行,若不得公验,虽复无罪,街铺之 ...
聽得辨了半日,也上夾棍。著了急,便要望裡邊去稟。被先生一把扯住,道:「你若進去,也被粘住身了,那個出頭去辨冤?」二子見先生之言有理,便住了腳。聽父親夾得聲音淒慘,都叫起屈來,被把門人驅逐出外邊。少頃,見兩個人扶著父親出來,兩眼閉著,半死半活, ...
冯梦龙. 一唾手事,何不拾取?小子因为奉劝世人惜字纸,偶然记起一件事来。一个只因惜字纸拾得一张故纸,合成一大段佛门中因缘,有好些的灵异在里头。有诗为证:翰墨因缘法宝流,山门珍秘永传留。从来神物多呵护,堪笑愚人欲强谋。却说唐朝侍郎白乐天, ...
... 一律拣交金御史收就,也不暇计及多少 o 但金御史就得田产,终虑悟真心有来甘,忽又计上心头,暗骗悟真游玩万寿行宫,意在闭禁饿死。午膳之后,金御史果布置妥当,邀悟真径人行宫 o 僧其时虽用昧心,然亦因其心之大狠,正在是悬之际,传闻两人才人行宫, ...
菀於上;陰不勝其陽,則脈流薄疾,並,乃狂;陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通,甚則目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汨汨乎不可止,此皆痹氣成勞所致也。蓋或兼得之以沐浴,水氣舍於皮膚之內,與衛氣並居者濕化也;設濕化不攘,則一身盡疼,飲發中滿 ...
