10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «冰释理顺»
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... 又之廬人字當花聖之於天道池而冰釋理順矣掣非聖人之謂尚書大傳于曰心之神明謂之聖淇範曰 ... 吉凶禍福以至於天人性命之理人有遍其淺蓋.
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Sishu Zhuzi benyi huizan
暮裁以{已燕與孔孟之址副胳佾謠茍者舢朱子云几看文〝子須看」古人下字意思是如何聖賢之言每下一字實處則義理判於毫芒虛處則郝思蓮於呼賒若非融會貫通冰釋理順欲以語言勝人口終覺經鈿經我是我況先儒歷有成書博觀約取尤一)非曰勿事栠註將 ...
王步青, Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue,
1745
【冰甌雪椀】力: 3 了; ^亦作雪椀冰甌,形容詩詞文句淸澈。范成大次韻甌雲卿晚登浮丘亭詩:「葛巾羽扇吾方健,雪椀冰甌子句淸。」【冰釋理順】力 I 1 7 力一化解糾結,回歸自然。杜預春秋左傅序:「渙然冰釋,怡然理順,然後爲得也。」【冰释誤會】 1.1 严^广 XV 冰解 ...
知此理者,方可以语学矣。.今日记一事,明日记一事,久则自然贯穿。今日辨一理,明日辨一理,久则自然浃洽〜。今日行一难,明日行一难,久则自然坚固。渙然冰释,怡然理顺,久自得之,非偶然也。学问功夫全在浃洽,涵养蕴蓄之久,左右采择,一旦冰释理顺,自然 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
今欲一一为深父解释,又恐只成言语议论,无益于深父之身之心,非徒无益,未必不反害之也,大抵为学,但当孜孜进德修业,使此心于日用间戕賊日少,光润日著,则圣贤垂训.向以为盘根错节未可遽解者,将涣然冰释,怡然理顺,有不加思而得之者矣。《书》曰广思曰 ...
我們如能洞悉上述禪宗破三關的哲理,那華嚴「法界觀」中說的「事法界」、「理法界」/「事理圓融無礙法界」,和「事事圓融無礙 ... 仍然回到陽明學及宋明理學,其間又以二曲學作橋樑,於是昔日所苦的一些高玄莫測的妙義,此時似乎也「喚然冰釋,怡然理順」了。
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
不為得得者領識 2 通學者微有所得領一理 C 間如何學可謂之有得目大凡學間聞之學是終身事果能顛沛造次必於是音有不得 ... C 古之學者優桑一厭做有先後次序令之學者都只做一場話說務一高而已常愛杜元凱語若江海之浸膏澤之潤澳然冰釋怡然理順 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
常愛杜元凱語:若江海之浸,膏澤之潤,渙然冰釋,怡然理順,然後為得也。今之學者,往往以游夏為 小,不足學。然游夏一言一事,卻總是實。後之學者好高,如人游心於千里之外,然自身卻只在此。五十脩養之所以引年,國祚之所以祈天永命,常人之至於聖賢, ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
... 腆胎淤忳惻幟毗恐堤讒俐蚵原於思庭蔗所屾』田嚀者皆學也不致其田屾繹以撾隧惻蕪日而進苟苦思力索則淺迫紝孮亦失"謂啡靚矣椎澤焉市靖復忠繹勿意勿助積漯停蓄浹= l 屾曦壯阮嘟麻】啡陑洳江海之浸如膏澤之潤淇然冰釋怡然理順燃後偽得此即 ll!
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
1730
蓋《詩》、《禮》兩端,最切人事,義理較他經為顯,訓詁較他經為詳,其中言名物學者,能達與否,較然易見。且四經皆是鄭玄注,完全無闕。《詩》則毛傳,粹然為西漢經師遺文,更不易得。欲通古訓,尤在於茲。【古人訓詁,乍讀似覺不情,非於此冰釋理順,解經終是隔膜。】 ...