10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «柄授»
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柄授 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
柄授 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
手无寸铁 311011 0110 116 手无寸柄 31160 01111 131009 〔手无寸铁〕表示没有任何武器(寸铁:指短小的武器〉。如: 1 ,好像这些年来把 ... 授人以柄 311011 「611 乂丫 13109 授人以隙〔授人以柄〕把剑柄授给别人(柄:剑柄: )。比喻将权力交给别人或让 ...
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中華民國史史料外編: 前日本末次研究所情報资料 - 第 4 卷 - 第 191 页
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季嘯風, 沈友益, 末次研究所 (Beijing, China), 1996
将既受命,乃命太史卜,斋三日,之太庙,钻灵龟(3),卜吉日,以授斧钺(4)。君入庙门,西面而立,将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄曰:'从此上至天者,将军制之。'复操斧持柄,授将其刀曰:'从此下至渊者,将军制之。'见其虚则进,见其实则止,勿以三军为众 ...
趙蕤 朔雪寒. 出軍四一夫兵者,兇器也。戰者,危事也。兵戰之場,立尸之所,帝王不得已而用之矣。〔凡天有白雲如匹布經丑未者,天下多兵,赤者尤甚。或有雲如匹布竟天,或有雲如胡人行列陣,皆天下多兵。或壬子日四望無雲,獨見赤雲如旌旗,天下兵起。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 134 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 〈吳子.圖國〉:於是文侯身自布席,夫人捧觴,醮吳起於廟,立為大將,守西河。與諸侯大戰七十六,全勝六十四,餘則鈞解。闢土四面,拓地千里,皆起之功也。〈吳子.勵士〉:於是武侯設坐廟廷,為三行,饗士大夫。上功坐前行,餚席兼重器上 ...
少傅進詣賓前,受制書,以授皇太子,付于庶子。皇太子升東階,入于東序帷內,近北,南面立。賓升西階,及宗正卿各立席後。初,賓升,贊冠者詣罍洗,盥手,升自東階帷內,於主人冠贊之南,俱西面。主人贊冠者引皇太子出,立於席東,西面。賓贊冠者取纚、櫛二箱,坐奠 ...
靜嘉堂藏本 姜太公 朔雪寒. 〈選將〉武王問太公曰:「王者舉兵,欲簡練英雄,知士之高下,為之奈何?」太公曰:「夫士外貌不與中情相應者十五:有嚴而不肖者,有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢者,有外廉謹而內無至誠者,有精精而無情者,有湛湛而無誠者,有好謀 ...
田所義行, 孫子 引、梅注均本於《六韜》;孫子「將能而君不御」,「君命有所不受」的思想亦源於此。不可以應敵。臣既受命,專斧鉞之威,臣不敢生還,願君亦垂一言之命於臣。」《淮南子》所... ...將已受命,拜而報君曰:臣聞國不可從外治,軍不可從中御。二心不可以 ...
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近代中國國内外大事記 - 第 661 卷 - 第 231 页
鸿础仍窍罩檄大臣世葫研授耳檄大丐△靛分旗 0 乒西巡挂林招年拥缺以侍朗用在基糠大臣上拳哲行走二十一甘△以鹿博帝仍 ... 桩 zE 柄授右 00O 侍郎戴鸿菇柿授法部伺曹拥吕仍桶授左侍郎强仁摘仍柿投右侍邮强百熙辅投部佛部稠甘肚绍撰佰」OO 技 ...
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中国古代性别结构的文化学分析 - 第 299 页
但爵在堂下,换爵时妇人不能下堂,而是由"有司赞者取爵于篚以升,授妇赞者于房户,妇赞者受,以授主妇。" 1 篚,盛物竹器,放在庭院中,有司下堂取爵交给主妇赞者(助手) ,不过主妇赞者不能直接用手接,而是用篚来承接;如果兔篚,有司就把爵放到地上由妇赞 ...
