10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «参诘»
Дізнайтеся про вживання
参诘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
参诘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 453 页
參诘咎,鬼害民罔行,为民不羊(祥) ,告如诘之,召二四背受道(导)令民毋丽(罹)凶央(殃〉。鬼之所恶,彼茁卧箕二五背董坐,连行奇立 1 二六背查篇名为"诘"而开篇即称"诘咎" ,理解或有不同。诘,《周礼,天官,大宰》说:大宰掌建邦六典,以佐王治邦国,其中, "五曰刑 ...
按筆者於本書第壹章推算支謙譯出《維摩詰經》之年代係西元二二二〜二二九年,且係最古老之漢譯本《維摩詰經》。 ... 《維摩拮經》應較孔滋博士〈 0 二 2^1:3 00026 ^稱之爲「原始般若經」(按即《八千頌般若經》)者後出,且《維摩詰經》很可能受其影響而結集。
6 釋文直接寫作八; (摹釋) (上冊 554 頁)將( 1 )的八釋作「束」,為是; (甲骨文編)「束」條( 275 頁)亦收八形; (文字表)將 0 和八收錄於 1566 號,可見著者認為此二形是同字,但未予隸定; (類纂)則把此二形分開收錄" ,是不對的; (甲詰)依(類纂)亦分開收錄,但按語 ...
南懷瑾 黃靖文. 這個東方的阿佛國和另一個東方佛國,藥師琉璃光佛土相銜接。東方世界和西方阿彌陀佛的極樂世界相輝映,像是一個太陽系統的晝和夜。當太陽西斜下山的時候,到了西方極樂世界;太陽出來生生不已的時候,又到了東方阿佛國土和東方 ...
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維摩詰的智慧: 視讀經典(二) - 第 37 页
視讀經典(二) 香光尼僧團法師_釋見沄 香光莊嚴雜誌社. 香噴噴的世界當舍利弗擔心快到用齋時刻時~維摩詰即發揮他的神通力'示現上方超過四十二恆河沙世界的眾香國景象~並派遣自己變現的菩薩'前往問候香檳佛~化緣一缽飯回來。小小的一缽飯'卻 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見沄,
2013
壯周之學備極推崇,於關尹、老聃、不言其短,對其他詰子則言其各有所長,亦各有所短。參〈非 + 一一子〉旨在攻擊詰子之 ... 參參參, ^伯潛《詰子通考^緒論》,綸 + 象學說之短長。,參用梁啟超、胡迪、蔣伯潛、呂思勉等人之說。梁、胡、蔣見上引各書,呂見《經子 ...
知幾子. 補註暋五星時有遷移氋而經星亘古不易氋故有經緯之分氌經星環列周天氋四方各繫以七宿氋故有四七之名氌五緯錯順氋猶破迷歌棇棇棇棇氳五行不順行氶気四七乖戾氋卽石函記棇棇棇棇氳四七運神功氶也氌按暋王九靈云氳五行不守界氋鉛汞 ...
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金榮華教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 294 页
参詰視:「武非罪人也,視捕,以劍傷武,何解?」視曰:「軍告武亡奴,亡奴罪當捕,以告捕武,武格闢傷視,視恐弗勝,誠以劍刺傷捕武,毋它解。」會問武:「士五〔伍) '年卅七歲,診如辤(辭》」參鞫之:「武不當復為軍奴, : :口[ ! ]弩(奴)告池,池以告與視捕武,武格 63 ,以劍擊傷 ...
中國文化大學. 中國文學研究所, 中國文化大學. 文藝創作組,
2007
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中国法制通史 - 第 2 卷 - 第 200 页
參窑曰:南郡尉发屯有令,变(蛮)夷律不曰勿令为屯,即遣之,不智(知)亡故,它如毋忧。參诘毋忧:律,变(蛮)夷男子岁出资钱,以当^ (徭)賦,非曰勿令为屯也,及虽不当为屯,窑已遣,毋忧即臀卒,已去亡,何解?毋忧曰:有君长,岁出资钱,以当孫(徭)賦,即复也,存吏,毋解。
... 重懈谰蟹斜擒辞腑抱箕出加擒壬言加捻其出加傅唐善茸曹傅元宗蔚太芋搔撰宫僚攻售蔫舍人俄擂申番舍人以父镰名不薛徒鼓赣大去知制器熊元初彼拜申善舍人曹固群赣者需申善乃曹司井官稽镰名在穗不肆乃就懈诫翻韶绷辫翻筋喊瓣韶蹦械巍旧至恩 ...
王維, Diancheng Zhao,
1966