10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «藏蓄»
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藏蓄 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
藏蓄 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
汝何以食蓄藏之食物耶?毘拉陀施沙!此非令未信者生信......乃至......諸比丘!汝等當如是誦此學處——任何比丘,食蓄藏之嚼食或噉食者,波逸提。」二(一)「任何」者,......比丘之意。「蓄藏」者,以今日所得留待明日食。「嚼食」者,......「噉食」者,......肉。「我欲食」而取 ...
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國富論: 改變世界的經典-The Wealth of Nations
這貨幣的一部分,他們也許是用以購買當前環境所能提供的某種虛榮品及奢侈品來消費,但還有一部分,則常是照原樣蓄藏起來。實際上,他們除了把節約的部分蓄藏着,也就不好再怎麼處置。經商吧,那對於一 個紳士是不名譽的;放債吧,當時早視爲非義,而且 ...
遗留的联盟和/J 、邱邦国阶段,形成了藏民族共同的生活地域。对藏族的族源,藏人自身的认识,在《贤者喜宴》、《吐蓄王臣记》、《红史》中均有描绘,但其中有较为浓重的冲话色彩,但是正是这些夜叉、怪、魔、玛桑等时代的出现,概括了藏人自氏族,圈" 2000 年 ...
不圆满具足的藏文宇。"圈为创造藏文这-伟大文明工程的倡导者或支挎者是身乃赞普的松赞干市,所以当时创制藏文不仅顺利、快捷,而且很快得到实际应用。特别是松赞干布带头学习新创制的藏成后在拉萨的玛茹觉工宫,结合吐器语音创制了拥有三十个 ...
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走過倉央嘉措的傳奇: 尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎
➁ 信仰三寶的在家男女居士,所受戒律基本只有5條,稱為「五戒」,受五戒後就稱為近事男和近事女。 在官方史書《清聖祖實錄》中有簡略記述:「先是,達賴喇嘛身故,第巴匿其事,⋯⋯又立假達賴喇嘛,以惑眾人。且曾毒拉藏,因其未死,後復逐之。是以拉藏蓄恨 ...
帝王内藏聰明,外表必須沈默,使己雖然有才能,那樣子像没有才能一樣;自己雖然知識豐富,那能?度像没有知識一己雖然多才多藝,還是覺得不足!仍然去向知識少的人請敎! ... 內蘊神明」二句:謂藏蓄聰明,外表沈默。蘊:藏蓄。玄默:沈靜寡言。如自己的人 ...
Jing Wu, Guangda Ye,
1997
出產收采藏蓄市買俱宜明辨藥品所產,各有風土之宜,必本《圖經》取用,方能致效。人參生自上黨,黃產於綿山,山藥、地黃須珍懷慶,玄胡、蒼朮必羨茅山。舶上茴香堅且實,漢中防己大而圓。廣木香、川當歸隨土著號,胡黃連、銀柴胡因地擅名。若非預求真藥, ...
盖忍或有藏蓄之意。人之犯我,藏蓄而不发,不过一再而已。 积之既多,其发也,如洪流之决,不可遏矣。不若随而解之,不置胸次。曰:此其不思尔。曰:此其无知尔。曰:此其失误尔。曰:此其所见者小尔。曰:此其利害宁几何。不使之人于吾心,虽日犯我者十数,亦不 ...
冬季伤害了肾气,到了春季,就要发生痿厥的病变,这是因为人在冬季养“藏气”不足,至春奉养“生气”力量不够的缘故。从上述文中来看, ... 上述文中从精神、起居、运动方面论述了如何养阴,中心意思是要人们在冬天时,一定要使阴精藏蓄于内。总之,春天、夏天 ...
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論清代《三國志》之研究: 以校勘、評論、補注為例 - 第 16 卷 - 第 9 页
以校勘、評論、補注為例 黃文榮. 的社曹背景中。此外,清人沿赘明代藏鲁之凰,曾出现不少藏害名家,如朱彝尊、何悼、黄工烈、揉星衍等,逼些藏蓄家不但借害舆人、互相通假,甚至遏自行研究。首嗣校勘《三国志》的何悼,本身就是「畜鲁敷离卷」的藏曹家, ...