10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «茶鼓»
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茶鼓 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
茶鼓 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
禪並重,種植、培育、制作了一些茶葉精品,久而久之成為了名茶。 ... 佛寺對茶的提倡、種植和需求,自然也影響到廣大在家信眾及各界人士,在長期的品茗、交流過程中,人們發現茶還能預防或治療許多疾病,能生津止渴, ... 鼓」,設在西北角的,就稱「茶鼓」。
建州山水奇秀,岩壑幽胜,士人多创佛刹、落落相望”。此时,武夷山“寺观庙宇僧人相继种茶”,“天下名山僧占遍,自古高僧爱斗茶”。佛门寺庙的茶事活动,对提高茗饮技法,传播茗饮习俗,都与茶文化结下了不解之缘。宋林逋《西湖春日诗》:“春烟寺院敲茶鼓,夕照 ...
(苏轼)茶映盏毫新乳上,琴横荐石细泉鸣。(陆游)寒涧挹泉供试墨,堕巢篝火吹煎茶。(陆游)更作茶瓯清绝梦,小窗横幅画江南。(陆游)长安酒价减千万,成都药市无光辉。(范仲淹)银瓶泻油浮蚁酒,紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼) 春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒旗。
至今还存的寺院名茶,有黄山松谷庵、云谷寺等处出产的黄山毛峰,太湖东山洞庭寺的碧螺春,杭州龙井寺的龙井(来) ,徽州松 ... 有的寺院还设有召集僧众饮茶的茶鼓,放在寺院的西北角(放在东北角的叫“法鼓” ,同茶鼓相对) ,它是佛教崇茶的一个实物标志。
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 282 页
A~K 0238 鼓井【古井】井,河洛話單說「井」,亦說「古井kó-tsén(ㄍㄛ2-ㄗㄝ2 鼻音)」,因「古井」字面上意指古老的井,而河洛 ... 0239 茶古、茶鈷、茶鼓、茶盬【茶壺】「茶壺」乃日常生活用品,古今中外皆有,明史稿早有紀錄:「恭妃遣內使持金茶壺遺其私家」,西湖 ...
茶叶作为饮料始于何时,难以断定。旧版《辞源》说, "唐时始以充饮"。传说,是起源于僧尼佛门一《历游天竺记传》说:庙宇寺庵,佛门弟子因夜里参禅诵经,常打嗑睡,法师发现苦荼能驱睡提神,一时间,名寺大刹,行起饮茶之风一一"春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒 ...
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汪少华, 杨剑, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4317 页
座寮、維那寮、知客寮、侍者寮等皆設有茶頭一職,稱四寮茶頭,今唯知客寮猶存此職。又藏屬茶頭之下,供其使令者,稱茶頭 ... 其敲鳴【茶鼓】禪家於祖忌獻茶湯時,或條〕寫之,〔勅^百丈淸規卷三請新住持懸掛之吿示板。其榜由書記以絹素書用茶時,爲通吿衆佾 ...
稱靓音菩薩號然^擊之其利大矣至如啓法具^上^焚誦接送之鐘止 II 一^不限以駁佾堂前小& 0 參 2 鐘者^本寺佾衆則鳴之凡齋粥時及朔望巡堂念誦時各鳴七下^皆爲住持人入堂如開靜坐禪則鳴雲杈復适行刖^木^惟鼓之令不同說法則冇法鼓會茶則有茶鼓 ...
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陳學禮夫婦傳統雜技曲藝-文學篇: - 第 54 页
因此甩採茶一詞或應正名爲「甩采題」,甩以指其甩動采籃的動作,采題以指其演出的內容及與觀聽眾互動的過程。根據許丙丁民國四十一年〈從台南民間歌謠談起〉一文,描述當時台南所流行的甩採茶演出情形:車鼓采茶,也是台南地方農村普遍流行的一種 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «茶鼓»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
茶鼓 вживається в контексті наступних новин.
佛教与武夷茶文化
佛门寺庙的茶事活动，对提高茗饮技法，传播茗饮习俗，都与茶文化结下不解之缘。 .... 庙中一般有左钟右鼓，如果增设“茶鼓”，应在西北角，一种用木头雕成鱼状，体内 ... «新浪网, Квітень 15»
茶与佛的因缘
佛教对饮茶很讲究。寺院内设有“茶堂”，是禅僧讨论教义、招待施主和品茶之处；法堂内的“茶鼓”，是召集僧众饮茶所击之鼓；寺院有“茶头”，负责煮茶献茶；寺院前有数名“ ... «新浪网, Березень 15»
佛教与唐宋茶文化
而茶以文化面貌出现则可以追溯汉代，汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了 ... 起来了，各寺院都设有“茶堂”，茶堂西北角有一鼓即“茶鼓”，东北角则为“法鼓”。 «新浪网, Лютий 15»
赵州嗜茶
我嗜茶，自谓平素生活“一杯茶、一本书、一如既往”，却不谙茶道，陆羽所著《茶经》 ... 宋代诗人林逋有《西湖春日》诗：“春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗”，其时，敲出茶 ... «新浪网, Травень 14»
寺院里走出的定亲茶
杭州早年有酒馆无茶坊，因此被讥讽为“南人未知煮茶”，有人甚至还写了小品文刊登在 ... 径山寺的茶宴，包括了张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分 ... «凤凰网, Квітень 14»
揭秘茶与佛教的千古奇缘
寺院内演说佛法的戒集会之处称“法堂”，法堂设有二鼓，居东北角的称“法鼓”，居西北角的称“茶鼓”。茶鼓是召集众僧饮茶所击的鼓。宋林逋诗曰：“春烟寺院敲茶鼓，夕照 ... «凤凰网, Лютий 14»
茶与禅的结合
唐朝茶业的兴盛与佛教兴盛是分不开的，特别是佛教的禅宗影响茶业的发展特别大。 ... 将两鼓分设在北面的墙角；设在东北角的，叫“法鼓”，设在西北角的，就称“茶鼓”。 «新浪网, Листопад 13»
茶禅文化与佛教茶道
茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。 相传神农尝百草， .... 即于法堂设两鼓：居东北角者称“法鼓”，居西北角者称“茶鼓”。讲座说法擂法 ... «新浪网, Вересень 13»
江南梅雨季半是天水半是茶(图)
在这个诗意的季节里，全国数十位茶人，齐聚南京玄武湖畔，在荷花池旁、昆曲声中布下12道茶席，就着天降雨露的清凉，伴着茶鼓鼓点的回响：雨，花，茶雨花茶，享受 ... «搜狐, Липень 13»
鼓是怎样成为佛教法器的
世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、 ... 《百丈清规》中所列举的有法鼓、茶鼓、斋鼓、晓鼓、昏鼓、更鼓、浴鼓等等。 «新浪网, Листопад 12»