10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «尘务»
Дізнайтеся про вживання
尘务 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
尘务 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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攀枝花矿务局志, 1964-1990 - 第 230 页
I980 年,矿务局成立火工管理委员会,制定了《渡口矿务局火工产品管理制度》。对火药雷管的供应、装运、保管、发放、使用、清退等作出了详细、严格规定。在实施中,矿井执行火工品领退制度,放炮员按任务量提出申请计划,经班长、队长审核盖章;发放员见 ...
务目尘,《段匹碑传》、《王浚传》作务勿尘, (惠帝纪》作段勿尘,《石勒载记》作段务尘。务目尘死,子就六眷立。《王浚传》作疾陆眷。就六眷时,段氏最为强盛,为晋骠骑大军,与王浚修好,助王浚与刘琨、石勒争冀州;后与王浚失和,致使王浚孤弱,被石勒所灭。不久 ...
及名位益登,尘务经心,清思旋乏,岂才尽之过哉,后世词人受此病者,亦多有之。(《惜抱轩笔记》卷八)把江淹才尽归结为名位益隆之故是正确的。但姚鼐说是因为"尘务经心,清思旋乏" ,却是封建士大夫的见解。古代的文人,所以一做起官来,创作往往就随之破产 ...
躍不定起滅無狗情膠擾逐念紛 I 染而六凡淨而四^雖悟迷有^謂塵勞則等 I 何刖本來淸淨^贲性^亘古迨今不容別有一法爲增爲 ... 一 安得人人於此遠契聖心即塵勞爲妙用者^使以百千功行欲洗滌塵务聖人尙訶之爲妄^然冼难塵勞 I 遭^厭無乃將塵勞去塵勞 ...
例中"了无"、"曾无"互用,其义相同。、"了"有"完全"义, "了无"即全无。"略无"疏证详前。〇尘务世俗之事。《贤嫒》 28 : "王江州夫人语谢遏曰: '汝何以都不复进,为是尘务经心,天分有限? " '又如《孙绰绪太傅碑》云: "穆然忘容,尘务不干其度。"《陶弘景碑》: "秕糠 ...
请问法师,弟子是了却尘务,再皈我佛,还是抛却尘务,即皈我佛呢? ” “尘务未了,凡心不净,即便皈依,亦难成正果。以老袖之见,居士不如了却尘务之后,再皈佛门,日后一定可成正果。”芥航平静地回答。彭玉麟点点头,似有所悟。曾国藩想:老法师之言合情合理, ...
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 浚字彭祖。母趙氏婦,良家女也,貧賤,出入沈家,遂生浚,沈初不齒之。年十五,沈薨,無子,親戚共立浚為嗣,拜駙馬都尉。太康初,與諸王侯俱就國。三年來朝,除員外散騎侍郎。元康初,轉員外常侍,遷越騎校尉、右軍將軍。
如族姓 4.1 山王爲天大柱若天法之^欲度一切衆生之類杼至&I 便當 18 持導以正&以能導 8 正法典^則能普獲將養一切所行镩^以是離俗所&以利法故滅除一切世問財^以法变利西除凡俗所慕之&欲除衆生塵务愛欲一切之^常當慕求正法不當愛&不貪命不 ...
然或精神不繼,或塵務經心,便亦不能領略;此事固當有福。我輩讀書,偶有解會處,不特放浪花月非可比擬;即良友清談之樂,亦覺尚隔一塵。所恨者,生苦多病,又客居不恆,常被俗人聒擾耳!(清‧李慈銘《越縵堂日記》)答:晚上回到家以後,僮僕已逐漸睡著了,屋內房 ...
千華數位文化, 軍職編輯小組, [軍職人員], 2013
字学》将《俗务要名林》归属于《通俗文》、《小学篇》、《要用字 1 《文字集略》等书的同一系统。 1976 年日本学者庆谷寿信发表《敦煌出土 0 〈俗务要名林〉》(资料篇) , 1978 年同上作者又发表《〈俗务要名林〉反切声韵考》一文,除录文之外,着重探讨《俗务要名 ...